，似乎并没有为王守仁的讲授而动容。

其他的读书人，或许会被王守仁这样的才学所吸引。

可弘治皇帝是何等人，自幼开始，围绕他身边的，都是当世的名儒，无论任何一人站出来，都足以使人自惭形秽。

他们的理论功夫之扎实，他们的水平之高，甚至都不是稚嫩的王守仁可以相比的。

所以……

弘治皇帝，并不觉得王守仁这看似新奇的理论可以吸引到自己。

他甚至在心里忍不住的有些失望，同理之心、大道至简、知行合一这些东西，他早就通过了方继藩和太子略知了一些，当然，他自然觉得这里头是有一些可取之处的，可作为一门学问，这一套新学理论，还是有很多的欠缺。

理学流行了数百年，数十代天下最拔尖的理学大儒，不断的完善着它的理论，岂会是区区一个翰林，或者说是区区一个翰林的恩师，方继藩那个小子，想要动摇就可以动摇得了的？

弘治皇帝笑了笑，便站起来，准备离开。

可就在此时，王守仁的课授到了一半，有嗤之以鼻之人发出冷笑打断道“纵览王先生之言，似是只要不知行合一就成了废物，读书人便是废物吗？这天底下，治国平天下的人，哪一个是废物？范文正公，敢问是不是酒囊饭袋？本朝的于少保也是读书人，他也是酒囊饭袋？”

弘治皇帝脚步微微一滞，那四周假扮成儒生的诸禁卫们也纷纷的停住了脚步。

弘治皇帝又笑吟吟的跪坐了下去，面露微笑。

而此时，王守仁徐徐的抬眸，看到了提出质疑的人。

这是个年过四旬的长者，坐在角落里，抱着手，一副鄙夷的样子。

这种人，王守仁见得多了，更准确的来说，这样的质疑，他也见得多了。

范文正，乃是宋时的名相范仲淹。而于少保，则是土木堡之变，力挽狂澜，保卫北京城的于谦。

这二人的人生都有过跌宕起伏，可他们都有一个共同点，他们都曾名盛一时，为天下读书人所敬仰。

王守仁平静地道“你是范文正，你是于少保吗？”

王守仁这个反问，令人始料未及，那人顿时词穷，显然他永远都及不上范文正，及不上于少保。

此时，只见王守仁又道“可是在这世上，想做范文正，想要做于少保的读书人，却有百十万人，那么敢问，这百十万的读书人在土木堡之后，有何作为？”

“鞑靼人来了，你们敢与之搏斗吗？”

“……”

n，动不动就是弓马和拳脚。

众人沉默，有些人显得若有所思。

“你们当真能记得上于少保，有克敌制胜之术吗？”

“……”

“你们知道鞑靼人最擅长的是弓马，那么是否知道鞑靼人作战的弱点？”

“……”

“你们谁知道居庸关之外有一条河流，它叫什么，有几丈宽？”

“……”

“你们可知道鞑靼人的马，与西域之马，和朝鲜之马，有何分别？”

“……”

“怎么，回答不了？显然你们什么都不知道，可竟还敢拿范文正公和于少保来自比，不觉得自惭形秽吗？”

“……”

说到这里，王守仁叹息了一声，摇摇头道“鞑靼人来了，天下的读书人高谈阔论的多，以为自己是于少保，是范文正公的人多，可天下的读书人，百五十万，靠着高谈阔论，却无法伤及鞑靼人一根毫毛，鞑靼人和瓦剌人，北元之后也，自文皇帝横扫大漠百年之后，他们几经死灰复燃，年年侵门踏户，以至酿成了土木堡之变，以至边镇百姓，颠沛流离，焦头烂额。百五十万读书人可有一个仗义之人敢挺身而出，拍着自己胸脯说，我虽只是区区读书人，却有制服鞑