圣德峰黅圣洞内，两个嘟嘟怪躺在技演场中央呼呼大睡，其中一个还发出震耳的鼾声。

嘟嘟怪旁边，安坐一人，闭目凝神，正在修行，全然不受嘟嘟怪们的影响。此人正是伯阳的亲传弟子——庚桑楚。

一个十四、五岁的少年从洞口走入，手中拿着一枝新柳，蹑手蹑脚走到庚桑楚身边。

“元，你又去折树枝了？师父不是教导过，万物有灵，不要伤害生命。”庚桑楚忽然道，并没有睁眼。

元听到这些话，有些沮丧，庚桑楚总是不用眼睛看就知道他在做什么，仿佛浑身上下都是眼睛。元从伯阳闭关时才见到庚桑楚，并不知庚桑楚有耳视目听的奇异本领。

“庚桑师兄，你到底是怎么看到我的？”元已经问过几次，庚桑楚不，他还是坚持要问。

庚桑楚依旧没有睁眼，但面上露出了一丝微笑，还是没有回答。

元觉得很是无趣，又去撩逗那两个嘟嘟怪，然后被一个嘟嘟怪追着跑出了洞外。

庚桑楚自觉体内元能充盈，也就睁开了眼，起身，站在伯阳闭关的上善静室前。洞壁没有痕迹，也没有任何动静，但是他知道师父伯阳就在里面。

伯阳端坐在封闭的静室中，一动不动，早已与黑暗融为一体。但静室中存留的，不过是他的形体而已。形体中留下了幽精和七魄，维持着形体的存活，但伯阳的魂胎光和地魂爽灵，早已离体遨游而去。

修行境界的提升，主要是魂胎光和地魂爽灵的成长；这两者的成长，又能作用于构成形体的显能结构，从而优化形体，同时幽精和七魄也跟着受益。同样，幽精和七魄会影响胎光和爽灵的成长，多为制约和束缚。

伯阳进入醒者境，本是魂的一次重大觉醒，应该对爽灵、幽精及七魄起到重大影响，并且基本重组了所在形体的显能结构，可以出金身、部分造物甚至移形换体，但显域中的经历给魂的成长带来了巨大的不利影响，导致伯阳很难稳定醒者境界，比如女儿若水的遭遇、一村活饶丧生，都对伯阳的魂造成了很大冲击。

这，也正是修行者为何要出家静修的原因。

稳定醒者境，需要魂胎光的绝对强大，也需要地魂爽灵的淡泊和宁静，以彻底阻隔幽精和七魄传递过来的不良讯息。伯阳要稳定醒者境，就要锤炼魂胎光和地魂爽灵的坚韧程度。

伯阳的魂胎光带着地魂爽灵去了几个地方。魂显形为士人装扮的伯阳，能听能言，看起来与普通凡人无异，但呆板没有情感，也不需要食物来维持存在；地魂爽灵无形，如同魂胎光的一个影子，保持着人类的生活智慧，让显形的魂更加像人。

爽灵决定让显形的伯阳魂有个名字，好在尘世中行走时更方便一些，于是起名“李四”。如果四足汪在场，一定会当场笑晕。魂却认同这个名字，实际名字叫什么又有什么关系。

伯阳的魂显形李四，先是去了几座光秃秃的荒山之间，寻到了一个山村。

大山隔绝，虽是自有一片地，但是这个山村却是无比糟心背靠秃山、面对秃山，几块零碎的田地散布在相隔甚远的四个山腰，而且贫瘠至极，无论多么辛勤劳作，也是收不回多少黍米。

李四从一个饿死的乞丐身上捡了“一件”几乎破烂的衣物，穿在身上，入村享受穷苦。由于保持着伯阳形体的模样，被一家五口中只有家主一个男子的农家看中，认为可以算是一个劳力，起码可以帮助种田挑水，于是收留下来。

跟随农家春耕春种，每感受着人间的饥饿以及劳作的辛苦，爽灵有些撑不住，但魂坚持，就这样渡过了二十，然后这家三个孩子中的老大和老二同一饿死，留下两具合起来不到五十斤的尸体。

李四半夜逃走了，再也无法坚持。他站在荒山最高处，凄然望着曾经停留过的那间茅屋，两魂不时阵痛，承受着悲