一个讲身边人、身边事的故事，都本能的感到亲切。

钟惦非对一个二十八九岁的姑娘道“小郭，给望秋和这位同学倒杯水！”又对许望秋道“你们坐一会儿，我把稿子看完再跟你们聊！”

许望秋的文章有2万多字，钟惦非年纪又大了，没半个小时估计看不完。许望秋不想坐着傻等“钟老，你不是说我的文章发表后，你们收到了很多反馈的文章嘛，我能不能看看这些文章？”

钟惦非转头对倒水的姑娘道“小郭，把关于电影语言讨论的文章都拿来，让望秋看看。”

吩咐之后，钟惦非拿起许望秋的文章，仔仔细细地读起来。许望秋的文章叫《论现代电影语言的中国化》，这一次许望秋在开篇就把太祖的观点亮了出来，指出文艺应该为最广大的人民群众服务，而电影作为文艺的一种，也应该如此。

在亮出这个观点后，许望秋提出电影作为文化产品，满足群众娱乐需要的产品应该占主流，应该占整个市场的90以上；而追求艺术性、追求思想深度的艺术电影比例应该在10以下。只有把比例控制在这个范围内，整个电影市场才是健康的，整个产业才能稳步发展。如果艰涩、难懂的艺术片成为市场主流，观众看不懂这些电影，那么他们就会放弃看电影，选择其他的娱乐方式。如此一来，整个电影产业就会陷入困境。

与此同时，许望秋也在看其他人的文章。钟惦非对许望秋说，他文章在《电影艺术参考资料》发表后，在电影界引起了很大反响，有支持的，也有反对的。但钟惦非有一点没有说，支持的非常少，绝大多数都是持反对意见的。

反对的理由各不相同，好莱坞是资本主义、江卿支持、缺乏艺术性等等。这些人都倾向于欧洲电影，认为中国电影应该向新现实主义、新浪潮学习，甚至有部分人不但反对电影公式化和套路化，而且旗帜鲜明地反对戏剧性、反对情节性和故事性。他们认为电影完全可以没有戏剧性、人物、矛盾冲突，电影本体的造型等功能足以支撑一部电影。

看着这一篇篇文章，许望秋的心沉到了谷底，历史并没有因为自己的出现而改变走向，反戏剧化、反故事的思潮非但没有得到压制，反而提前来了。

许望秋知道在这样的纲领指导下，电影圈将对好莱坞谈虎色变，会唾弃商业电影。一个导演票房好不但不会受到追捧，反而会被评论界唾弃，甚至连导演自己都觉得低人一等。

导演张华勋连续拍出《神秘的大佛》和《武林志》两部卖座电影，其中《武林志》观影人次高达5亿，但张华勋收到的却是大面积的骂声，最终他放弃了动作片，连金庸请他拍《书剑恩仇录》，都毫不犹豫的拒绝了，转向了偏文艺的片子。

导演李少虹因为北影厂让她拍商业片，委屈得直哭。田壮壮劝她说“你拍吧，最起码你能得到机会，证明你是可以的，等得到认可就可以拍自己想要拍的。”最终李少虹哭着拍完了《银蛇谋杀案》。尽管这部电影大获成功，成为当年最卖座的电影之一，但成名后的李少虹没有坚持《银蛇谋杀案》的路线，而是迅速转向艺术片。

在这种思潮的主导下，中国电影界出现了极为奇怪的现象，反故事的艺术片票房惨败，却赞誉无数；而商业电影票房大卖，观众如潮，但主创人员却不以为荣、反以为耻。在这种思潮的主导下，有能力的导演不愿意拍商业片；而没能力的导演想拍又拍不好。

于是，整个电影市场几乎找不到合格的商业电影，而观众纷纷逃离电影院。到了90年代后期中国电影产业彻底崩盘，彻底陷入谷底。

作为东影子弟，电影系统在90年代的悲惨境遇让许望秋刻骨铭心。即使穿越了，即使变成了另外一个人，他也不会忘记那个冬天，他和妹妹由于没有暖气冻得瑟瑟发抖；就在那个冬天妹妹死在了电影厂家属楼的强拆中