“我知道了，就是因为我们能做出工具。这样我们就不会受身体的限制，做不到什么就去做能做到它的工具就行了。有了工具，我们就没有做不到的事情。”文卡塔帕在听完以后做出了总结，而所有人都赞同的点了点头。

但此时，克久霍拉的声音在角落传来“这样说，那些擅长建筑的人，是不是可以算作衍摩婆默达用来解决建筑问题的工具？擅长教育的人、擅长织布的人、是不是都是衍摩婆默达的工具？”

“太对了。”郁证惊喜地看了克久霍拉一眼，又问道“你是怎么想到这一点的？”

“你最初说社会属性是人根本的属性，我一直在想社会属性和工具有什么关系。正好，我之前也想过类似的问题，直接拿来用了。”克久霍拉不像之前一样，他直视着郁证的双眼，映出高傲的光。

郁证忍不住鼓起掌来，他笑着说“正是如此，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这并不是说人的本质被社会关系所决定，而是强调正是社会属性将人和动物区分开来。”

“之所以这样说，是因为目前的世界上只有人类这一物种发展出了较为成熟的社会。可能你们会问为什么，那是因为我们的生命形态决定的。我们可以制造工具，可以进行交流，最重要的是可以进行生产。可以说能够进行生产的，能够通过能动地改造自然界取得物质生活资料以满足自身的需要，是人的根本。而在生产劳动的基础上，人就必然会产生一种新的、动物所没有的属性，这就是人的社会性。”

“如果不以一定的方式结合起来共同活动和互相交换其活动，就不能进行生产。为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。”

“这就是说，人类的生产只能是一种社会活动，不可能是一种孤立的个人活动要进行生产，人们之间就必然要结成一定的社会关系。因此，只有反映人们在社会中所结成的各种社会关系的社会性，才真正标志着人和动物之间的本质区别，才是人的根本属性。”

看着眼前若有所思的几人，郁证吸了一口气缓了缓，接着说“当然，这只是一种看法，不过我认为这种看法比较符合事实。那么，回到我们最开始的问题上为何我能断定地上之民在如此长的时间之后就能变成衍摩婆默达人。那是因为我知道社会属性决定了人，当地上之民进入衍摩婆默达，与衍摩婆默达人接受同样的教育、进行同样的生产、归属于同样的文化，也就相当于将地上之民的社会属性变得和衍摩婆默达人一样了。”

“这样的话，虽然在开始的一段时间里地上之民和衍摩婆默达人会因为种种问题产生各种摩擦，发生许多不快。可随着时间流逝，这些问题会自然而然的消弭于无形，因为到那时两者的社会属性是便是相似的。现在，你还有什么疑问吗？室利密多罗？”

这时所有人，隔间里的和隔间外的都是一副如梦初醒的样子。有一些愤怒的离席而去，有一些则是恍然大悟的样子，不过更多的人是若有所思，包括所有和郁证在同一隔间的人。

室利密多罗把自己的笔记本放在桌子上，对郁证说“我没有猜错，您能给我完全不同的角度和看法。我很满意您的教诲，也感谢您原谅了我的无理。”

“这没什么。”郁证把头转向了一边的阿拉格，接着问道“你呢？听懂什么了吗？”

阿拉格茫然的眼神看向郁证，后者立刻感觉不妙。果不其然，阿拉格的第一句话就差点没让郁证背过气去“人是什么？”

“呃……”郁证愣了几秒，拍了拍阿拉格的肩膀说道“像咱们俩一样的，两条腿两只手没有毛的动物。”

两个地上之民的对话把好不容易酝酿出来的氛围毁了个干干净净，所有人都