次日，腊月二十八，晴，这是两人出游的第三天。

四千米海拔对人的睡眠已经有了影响，尤其这算是两人第一天进入高海拔地区，强如高云，半夜入睡后仍因呼吸困难醒了两次。

沈琼霄状态也不是很好，等她俩吃过早餐和一些高反药物，身体逐渐恢复过来，便按照计划，开车去县城山边上寻找那群愚蠢可爱的土拨鼠。

不过在问本地人具体地址的时候，两人才知道，这种生物在色达很多，但由于现在是冬季，它们要冬眠，所以只得看了看周围景色便打道回府……

下午一点，两人准时去色达的尸陀林，打算观看天葬。

天葬是一种葬礼方式，说白了，就是将死者的尸体喂鹫鹰。藏族人民认为鹫鹰食后飞上天空，死者就顺利升天了。

具体流程如下；人死后停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，秃鹫见烟火而聚集在天葬场周围。

天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来秃鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。

尸首吃得越干净越好，一点没剩是吉祥的象征。要是没吃干净，剩了某一块，意为不详。

以前举行天葬是天不亮就得做完，但现在为了吸引游客，将天葬时间放到了1300——1330这个时间段。

尸驼林有很多浮雕建筑，如六道轮回图、八大尸陀林浮雕、骷髅宫殿、阎罗王洞等等，还有一些藏汉两文所刻的石碑。

整体气氛肃穆而阴森，烈阳高照也挽回不来的可怖，有很多髅骨的建筑上面还有挂着很多逝者的头发。

然而沈琼霄和高云都是胆子大的，两人还刻意凑近了看建筑上挂的头发，看完了一致觉得没什么意思，转头去看石碑上的文字。

“或长或短的人间岁月，或苦或甜的喜怒哀乐，或真或假的朦胧感受，或幸或哀的今生今世，就这样毫无意义地虚度。”

“筋骨血肉，飞溅在天葬石的周围；凌乱的寒风，吹动着尸发四处飞扬；孤独的亡灵，不由自主、漂泊不定，此时此刻，除了三宝之外，还有什么可以依赖？”

“常于尸林念死亡，无倚自命安乐身，目睹种种污秽相，贪著身体欲念消，心思趋于寂静故，不复放逸生厌离，蛇蝎鬼神令人畏，然居尸林亦不怖。”

“……”

中心思想就是一句话‘抓紧皈依我佛’，两人大略看了一遍，匆匆穿过尸陀林来到了天葬台准备观看天葬过程。

等了好一会，高云直打哈欠“几点了？还没开始？”

实在是昨天晚上因为高海拔没休息好，困的。

“快了，正在割肉。”

沈琼霄环顾下周围，周围游客还不少，数量估计在一百左右，幸好这次两人戴了墨镜、帽子和围巾，否则准得让人认出来。

这是一个露天的场地，旁边有半人高围栏，围栏外一侧有梯形的阶梯，游客都站在这边。

围栏里，有一块区域被血迹斑驳的白布蒙起来，那里面传来喇嘛们不停念经超度的声音，以及天葬师用刀切割肉体的动静，没错，尸解过程是遮挡的。

再往不远处二十米，成群的秃鹫在还有积雪的山坡上围成一圈，眼巴巴地看着，天空上，也有不少，都是两米以上的秃鹫在空中盘旋，有种黑云压城的感觉，配合吱吱呀呀难听的叫声，场面极其壮观。

过了几分钟，天葬台里的人渐渐退场。但还有两人在里面，泼洒着切好的肉块，这时秃鹫也躁动起来。

一声尖锐的哨响，阻拦秃鹫的布和栅栏被打开了，这意味着天葬正式开始，铺天盖地的秃鹫拍打翅膀席卷着地面的雪花，往山坡下或狂奔或俯冲，遮天蔽日。