的茶叶捣碎，放入白水锅中煮。茶水烧开之后，煮到茶水较浓时，用漏勺捞去茶叶之后，再继续烧片刻，并边煮边用勺扬茶水，待其有所浓缩之后，再加入适量鲜牛奶或奶粉，茶叶已经没有了，只剩下一点……似是而非的东西。

从香港发源的奶茶被称为“西茶”，以作为和“唐茶”的区别。

唐帝国对突厥这个信仰狼的民族也很头疼，甚至于发动安史之乱的安禄山也是突厥和粟特人的混血。在那片国土上对于人种的歧视并不像西方那么根深蒂固，主要矛盾是针对有钱人和特权阶层，这一点已经走在了其他国度的前面，民族仇恨也有不少，但主要是针对近现代满清造成的。家狗也是狼驯化而来的，突厥狼驯化了就是很忠心的。天可汗下葬的时候还有突厥人为他人殉，对于唐朝，不只是中国人，亚洲人都有一个“梦”，中国城被称为唐人街，为什么不是汉人街、明人街呢？

即使是文治武功方面，唐帝国都不是完美的，但它代表的是一种气度。唐太宗有魏征，唐玄宗有韩休，文臣可以直言进谏，皇帝就算被这些言官气得半死，依旧没有对他们怎么样，到了清朝雍正皇帝这里，他听不了别人的劝谏，同样是外族统治者，满清远远不如鲜卑族的李唐。

雍正经历过“九龙夺嫡”，这个人不仅对骨肉同胞心狠手辣、刻薄寡恩，而且对待近臣也毫不容情，年羹尧和隆科多是最突出的例子，他就快跟胡亥一样了，只是秦始皇当时已经死了，康熙却没有，天知道他那个狼心狗肺的儿子有没有和隋炀帝一样杀了自己的父亲。

孝顺也是一种感恩，感谢父母的养育之恩，北方游牧民族普遍没有，突厥和蒙古的没落很大程度是和突厥部落里的狼性文化有关的，为了汗位兄弟血亲之间内斗不休，人如禽兽，韩非认为一切社会关系都浸淫在利益关系之中，他说“君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；富国而利臣，君不行也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。”

这种说法是很伤人心，正常人的想法是人和人除了利益关系还有亲情、友情、爱情。这个想法是很美好的，大城市里的人彼此都很陌生，谁会和一个陌生人讲这些“情感”？最直接的还是利益关系，利益关系要用法律来维护，人情关系是淡漠的，否则这个钢筋水泥丛林里将没有任何秩序可言。

简而言之，别把自己当人，把自己当成畜生就可以昧着良心干一切钻法律空子投机的事，把别人当成粮食吃掉，你会活得比有良心的人好很多的，只是你家什么都不缺，唯独缺德，好的时候一切没事，坏的时候有哪个人会来帮忙呢？

得道多助，失道寡助，安史之乱爆发后谁帮助了唐王朝平定内乱？回鹘也是有条件得帮助唐人，他们洗劫了洛阳。如果当时的贵族和有钱人不那么穷奢极侈，把该交的税交了，给那些在荒漠和苦寒的北方守护边疆的战士该有的奖赏就不会有那场哗变。

和繁华的伦敦相比，利物浦要偏僻得多，如果说伦敦是皇冠上的宝石，那么利物浦只是用来放皇冠的垫子。

绝大多数人都喜欢城市的繁华，以及每日都有的新闻和新点子，对那个被遗弃的城市没那么有兴趣。

波莫娜也不知道金斯莱会不会安排傲罗去那边。

她喝了一口港式奶茶，和英式奶茶相比港式奶茶要浓郁的多，这些红茶都是从斯里兰卡进口的。

白天的时候唐人街上有不少拿着珍珠奶茶的年轻人，那是台湾出产的奶茶，里面加了木薯丸子，可以一边逛街旅游一边喝，港式奶茶则要坐在卡座里喝。

一家环境优美的港式茶餐厅一定会很重视卡座沙发和餐厅桌子椅子的摆放，这家茶餐厅用的是复古的装潢，红色的软包沙发，桌上铺着红白格子的桌布，有一个鎏