第五十二章 生死狙击(二十七)(2 / 3)

乔治安娜还是在摇头。

“孟德斯鸠在《罗马的盛衰因论》里说阿提拉唯一的目标是征服,而不是占有,他被部下所畏惧,一如他所采取的政策让罗马人畏惧,但他并不被臣属们仇恨,他极为自负,诡计多端,暴躁易怒,同时又聪明绝顶,懂得原谅或者延缓惩罚,直到他榨干冒犯者的利用价值为止,如果和平能给他带来更大的好处,那他就不会发动战争,他的下属对他忠心耿耿,唯独他自己坚持匈奴人的习俗,崇尚简朴。”

乔治安娜面无表情得看着他“你觉得福尔涅会被利用到榨干?”

“这比他无所事事要好多了,不是吗?这次的事就是因为他喝醉了才产生的。”

“而我的利用价值也会被榨干,因为我冒犯了他?”乔治安娜反问。

“你觉得你冒犯他了?”拉普反问。

乔治安娜摇头苦笑。

“利昂和英国舆论里宣传的样子相差很多,我以为他是个宽容的人。”乔治安娜无奈得说“很显然我又错了对吗?”

“我想说的是,你面对‘上帝之鞭’的表现很不错,虽然拿破仑自己对庇护六世说自己不是‘阿提拉’。”拉普说“他可是能让整个欧洲颤抖的人。”

“我要问你一个问题。”乔治安娜问。

“请说。”

“拿破仑像阿提拉一样烧光了城市和村庄,沿途留下了遍地的尸骸?”

拉普没有回答。

“我并不是为他说话,但我觉得,拿破仑不是那种以杀戮取乐的人,倘若他对教皇说自己不是阿提拉,就应该顺从他说的,而不是质疑他。”乔治安娜盯着拉普的眼睛说。

君主论里曾说,军人喜欢一个有尚武精神的君主,这样他们就能获得加倍的军饷,让自己的贪婪和残酷得逞,而平民则更希望有个温和谦虚的君主,因为人民爱好和平。

他不需要更多的人劝说用武力解决所有问题了。

“你知道为什么拿破仑要和教会和解吗?”拉普笑着问。

“农村人没有多少人参与革命。”乔治安娜面无表情得说“除了那些被教士煽动的农民,主要是城市居民在闹。”

“那个村庄几乎与世隔绝。”拉普示意乔治安娜看向古战场不远处灯火通明的村庄“在这种地方,人的精神凝聚点就是教会和宗教活动,我们去的时候那边正在准备葬礼,当地人的出生到死亡,一切重大事情都要在教堂里举行,路过的卖艺人和节庆活动也是在教堂前面举行,对于那些没有文化的普通民众来说,教堂是他们唯一的精神休憩所,我可真没想到有天女巫居然也会和教会和解。”

“利昂跟我说,他不希望神秘主义和巫术在军队里传播。”乔治安娜说。

“我可不想要一个老是警告我小心下地狱的上帝,这句话是弥尔顿说的,他写的《失乐园》据说是新教的《神曲》。”

“你读过?”

“拿破仑在车上会读,我虽然不喜欢看书,但我喜欢看到他这样,而不是和马尔蒙、朱诺他们介绍的女人在一起,上次暗杀也是,约瑟芬一定要拉着他陪她出去,不仅拿破仑差点被炸死,还有我也差点被炸死,我听迪洛克说你还陪他和工人聊天。”

“这没什么了不起的。”她面无表情得说。

“你知道他在烦恼什么?”

知道,继承人的事。

乔治安娜却没有开口说出来,这时拉普又说道“他很怕自己死了,他所做的改革会嘎然而止,然后法兰西重新陷入混乱之中,你是不是听说过那件事了?”

“哪件事?”

“要是有天他死了,把他的尸体在床上放八天,让所有人都以为他活着,然后康巴塞雷斯要想办法把那些会威胁继承者的人除掉,你是希望自己在除掉别人的名单上,还是被处掉的名单上?”拉普问。