了就闲不计比啊住了，“恶魔之手”是镇民们普遍接受的“诊断”。

这个消息和印第安人袭击约克县的消息一样不胫而走，新英格兰人也许不相信独角兽和美人鱼，却相信女巫存在。

奇怪的是他们对巫术很欢迎，只要遭罪的不是自己家，然而在帕里斯之前，魔鬼从来没有在一位牧师家中出现过。

这引起了另一个牧师的注意，他马不停蹄地赶到了塞勒姆调查此事。

科顿·马瑟比帕里斯年轻十岁，不过和倒霉的帕里斯不同，才29岁的他已经声名在外，正逐渐成为新英格兰最有名望的人物，他不仅高大英俊，天赋异禀还不懈努力，11岁就进了哈佛，16岁就开始了第一次布道，并主导了两起马萨诸塞州的驱魔事件。

这样的“超级明星”可不是塞勒姆这样的地方能留住的，而他来塞勒姆的目的就是想看看那个着魔的家宅。

帕里斯对他充满了敌意，在教堂公开布道时他警告教区的居民“上帝愤然派出了破坏者”。

设身处地地站在帕里斯的位置想一想，谁都会觉得命运不公正，即便他的女儿和外甥女在家里乱叫了一个月那也是他的家，而不是马瑟所说的“魔鬼的巢穴”。

马瑟将驱魔当成了一种承蒙天恩又险象环生的游戏，他自负地以为自己能应付任何状况。

然而这时天却下起了大雨，这雨就像是天漏了，又或者是有人在泼水，下起来没完。

就在这样糟糕的天气里，帕里斯和他的妻子伊丽莎白离开了家，将自己的女儿和外甥女交给了邻居玛丽·西布理照顾。

在当地家境较好的弗其中，她和身为修筒匠的丈夫可算是教会的中流砥柱，每次有财产需要处置或契约需要担保时塞缪尔·西布理就会介入，玛丽在帕里斯家里也很怡然自得。

唯一让玛丽不愉快的是帕里斯解开谜题的速度，于是她安排了一个秘密实验。

也就在这时，因为连续大雨加上冬雪融化，河水上涨、大水漫过河岸，淹没家园，冲走了盛出，冲毁磨坊和桥梁，埃塞克斯县变成了一个沸腾而泥泞的沼泽。

正在救灾的人们听说了塞勒姆发生的事，托马斯·帕特南与塞勒姆其他牧师打了声招呼后就回到了镇上。

原本帕里斯带了奴隶过来，不过其中有个年轻女孩儿在到了塞勒姆后不久就病死了，帕里斯于是买了个印第安奴隶，这个奴隶留在家里和玛丽·西布理一起照顾孩子们。

玛丽想要查明到底是什么原因给这些孩子带来折磨，于是就让印第安奴隶搜集了女孩们的尿液，将它烘培成蛋糕，扔给了一条狗吃。

帕里斯知道后气得不清，牧师的家里不允许出现反魔法，波士顿来的牧师们也为他着想，或者说出于教会的考虑，隐瞒这个实验，并煞费苦心得压制人们对女巫的指认。

着魔和女巫诅咒不一样，魔鬼是个灵体，附身在人的身上，牧师说他走了就走了，女巫就必须找一个活人来承担罪责。

玛丽闯了大祸，即便她怀了六个月的身孕，一样会被绞死，事已至此，再哭也没用了，对她来说幸运的是镇上有个比她更可疑的女人。星期一的早晨，几位村民披着溅泥的斗篷，找到了两名塞勒姆法官，正式提出了巫术控告，几个小时后，村里的治安官就拿着逮捕令和黑色的棍子，撬开了一扇门，那座房子位于牧师住宅西南一英里处，里面住的便是莎拉·古德。

3月1日的早晨，治安官将莎拉带到了英格索尔家的酒馆，对她的审讯将在那里进行，如果说小镇还有一个中心，那就是英格索尔酒馆，它距离礼拜堂就几步远，星期日布道的间隙，帕里斯的教众们会在这里休息。

那天上午酒馆比平时更加人满为患，玛莎·科里决定不去参加审判，还劝丈夫也不要去，但她失败了，贾尔斯·科里一分钟也没错