里希对她的丈夫说“听穆迪先生的话吧。”

“如果你不能旅行丈夫的职务保护玛丽的安全，我会亲自安排。”穆迪说道“我已经安排了几个波士顿人护送她离开新英格兰，至于你走不走那是你的选择。”

于是这两名嫌犯逃走了，他们逃走数日后，大陪审团得知菲利普·英格里希用巫术谋杀了邻居的儿子，他因为不满英格里希的土地设计提出抗议，然后在骑马回家的路上，他忽然鼻血狂飙，不仅浸湿了手帕，还染红了马的鬃毛。一个十六岁的塞勒姆仆人发誓这对夫妇要将他撕成碎片。

但到他们作证的时候，英格里希夫妇已经逃到了塞勒姆数英里之外，正在前往纽约的路上，那里的总督弗莱彻·本杰明答应为他们庇护。当时新英格兰和纽约的关系如同基督徒和土耳其人，利益和感情分歧很大，这位新上任的总督不想向马萨诸塞新政府示好。而在这次危机中纽约也担任了至关重要的作用，早在1692年，富人已经被另眼相看了，至于其他人，就像某位牧师布道时所说的有的人地位高，有的人能力不足，地位也相应低下。能力更加出众的人发展得也会更好，一个连逃跑、躲避猎巫队能力都没有人的活下来的资格都没有，怎么还想着发展和幸福呢？

新世界是流动的，一个一穷二白的泽西岛小伙可以通过自己的努力成为塞勒姆首富，一个酒馆里满口脏话的地痞也能成为总督，不过比起他们来，还有一个阶级更加得益，那就是神职人员。

在英格兰他们的社会地位很低，塞勒姆事件爆发时英格兰正在酝酿着南海危机，英国的街头巷尾到处都在议论生财之道，这场危机爆发是因为英国参与了西班牙王位战争欠了1000万英镑的债务。

即便有人此刻向英格兰“求救”，先不提缓慢的邮政什么时候能把信送到，那些自己被债务和投机搅得焦头烂额的老爷们有没有那个时间理会这些求救信也是个问题。

在缺乏士绅阶级的北美，神职人员一跃成为上层人士，他们的恶地位仅次于执法官，如果谁在镇上有一张好的坐垫或者是一面好的镜子，这人通常是个牧师。

他们的地位令人羡慕，而且伪装起来也不难，只需要在黑色的衣领下放个白卡片就可以。当牧师不穿长袍的时候就这么穿，这东西的正式名字叫罗马领，而那个白卡片叫圣带。

也许有那么一个牧师，道貌岸然得告诉那些祭坛下，坐在长椅上的信徒们说我们生来就是平等的。

还有那么一个牧师，他告诉也告诉长椅上的信徒们我们生来并非平等的，死去时也不会如此，那么我们为什么在活着的过程中要假装平等呢？

这两个牧师谁看起来更像是恶魔假装的？

那位西班牙哈布斯堡家族的末代国王如果是出生在普通人家里该会被遗弃，可是王位继承权却是他的，并且教会还给他戴上了王冠，寓意他的王权是合法获得的。

村里的女孩儿涉世未深，可她们也会观察，华丽的衣着是富人的特权，在安排座次或走在大街上一览无遗。

她们指控的富人和她们认识的镇上的富人背景她们都清楚，再根据伊丽莎白·卡里的年龄，以及阿比盖尔事先说的在英格索尔酒馆见面这些条件，女孩们很容易就能从人群中找到伊丽莎白·卡里本人了。

即便没有黑尔牧师这个参照物她们也能自己推理出来，但一个酒馆里那么多人都没有想到这一点，他们认定了伊丽莎白·卡里是个女巫，女孩们见过她的幽灵才一眼认出她来。

村姑阿比盖尔·霍布斯喜欢华丽的裙子，她答应了魔鬼的条件为他服务了，那么魔鬼给了她，她想要的华丽衣裙么？

没有人去求证或许不是因为没想到，而是不需要。更何况阿比盖尔没有提图芭说故事的天赋，也没有谢尔登的胆量，她能把父母送进监狱，苏珊娜·谢尔登的