的女儿并没有生下孩子，并且，她无法如约瑟芬那样融入上流社会。

在权衡了利弊得失后，波拿巴不用约瑟芬出面，自己就把这个曾经与他在开罗街头兜风的克里奥佩特拉处理了。很多女孩受不了那样的诱惑，想要风光得在众人的夹道欢迎中走过，就算波拿巴长得不算英俊并且个子很矮呢。

有时候举办婚礼女孩把自己当成主角，却把丈夫给忘了，摄影师、画家会观察新婚夫妇的表情，很多时候丈夫的脸色其实很不耐烦，他根本就没有投入这个角色中去，就像在完成一个任务。

有的男孩则表现得紧张，生怕自己把婚礼搞砸了，一遍又一遍得看等会儿要发的誓和在婚宴上的发言，等整个流程走完他浑身都是汗，哦，终于结束了！

誓言可以说得很动听，但这些能说动听“场面话”的人背地里却在伤害着那些相信那些话会成真的人，女人都不信男人发誓有用了。

起誓有什用呢？还是结婚契约有用，它是受法律保护的，新民法不允许离婚，德斯塔尔夫人这样的女性为此吵闹不休，对约瑟芬这样的人来说却是一种保障。只要不离婚，不论波拿巴在外面有多少女人，那些女人有多风光，永远都是一闪而过的流星，很快就会消失的，除非她死了。

杀死妻子的多半都是丈夫，如果波拿巴是当场捉奸，约瑟芬和她的小情人就算被杀了也是合法的，问题是波拿巴听说那个消息的时候人在埃及，他如果当时选择离婚，所有人都可以理解的。

可是他原谅了约瑟芬，看在两个孩子的份上，欧仁和奥坦斯付出太多了。

法军在帕维亚干的事经过谣言渲染已经失真了，造成了极大的恐慌，但除了初期的混乱以外，因为严苛的军纪波拿巴枪毙了好几个闹事的法国人，对意大利人的伤害有限，主要是钱方面的问题。

在埃及干的才是惨无人道，杀俘这件事很不光彩，这也是英国报纸攻击他的地方。

不过和叶卡捷琳娜女王所做的相比，波拿巴所做的是粮食紧缺时的举措，不算无奈，而是无法妥协的选择。

粮食减产5就饿死5的人，以法国当时的人口基数大概要饿死120万人，这样粮价就不会无限制得涨上去，因为人人都能吃饱。

这么做当然不人道，大家都节省一点，处于半饱的状态，那么就能都度过难关了。可是饿肚子的滋味哪有那么好受，这种饿和节食减肥自我饥饿不同，而是外因，饥饿的人是愤怒的人，那是人的又一项原罪。

没有财产的不平等，社会就不能存在，而没有宗教，就不能保持财产的不平等。当一个人饿得要死，身旁却有另一个人饱得要吐的时候，他是不能忍受这种差别的，除非有一个权威对他说上帝的意志就是这样，这个世界上必须有穷人也有富人但是，在来生和在永生中，贫富之分将完全不同。

吉伦特派在取消了最高限价后人们的痛苦不仅仅是来自于食物短缺，更来自物资的价高者得的“市场规律”，商店有了库存，有钱人只需要到店里购买即可，因此过去的有钱人、业主或是大财主只要付成捆的指券、拿出私藏的金路易就能买到食物，他们甚至还能花钱吃上一顿大餐，享用高级红酒和精致的菜肴，而大批的巴黎下层人民却挣扎度日。

他们将国王、贵族送上了断头台，很快就沦为乞丐，因为他们把自己老板的老板杀了，所以工厂无法再给工人发工资。

新的政权接手了那些产业，却指望市场经济能自己去解决那些问题，或者给予表面的施舍，许多人饿到自杀。

有一个带着孩子的母亲因为没有分到面包，直接将孩子拴在腰上，一起跳进了塞纳河。几位要分娩的产妇要求马上分娩，以杀死腹中的孩子。

因为穷困和绝望，人会干出很不理性的事，解决办法是什么？没收教会的资产。