修行，如果军校锻炼的是身体，那么神学院是意志力的训练。

塔列朗完全受不了那种生活，早早就开始跑出去猎艳了，神父们也没办法管他。

就算是温室也会有那么点空隙，让外面的风吹进来，大主教的侄子、注定要做教会高官的贵族子弟将涣散和自由这些特权带进了神学院，放假期间大家争奇斗艳穿衣服、欢快得跳舞，神父们还不是只能睁一只眼闭一只眼。

神学院的学生很在乎自己的发型，到塔列朗他们的那个时代，教士留的已经不是中世纪时那种中间缺一块的发型了，他们往往会找一流的发型师给自己打理头发，那是单调乏味、欠缺活力的修道院里唯一在穿着打扮上他们可以自己做主的了。

从签订新的政教协议后，神学院已经不是学习知识的学校，而是训练的学校，目的也不是培养学者，而是虔诚的教士，和其他培养实用型人才的学校比，冥想和祷告能赚钱么？精通修辞有什么用呢？

有人在杜伊勒里宫的门口贴上了标语，人民的沉默是对国王的一课。

后来路灯上也有人贴这样的标语：不要以为多年的奴隶制让我们变成了胆怯和驯服的人，我们的血、我们的青春和我们妇女的美貌是属于我们的。

莎士比亚在《特洛伊罗斯与克雷西达》里，让尤利西斯说出这样一些话：

在国家的灵魂中有一种神秘，它的运作神圣伟大，甚于任何话语所能表达。

自由、平等、博爱已经融入了法兰西的灵魂之中，即便是国王也不能完全不顾舆论，按照自己的心意行事，被称为暴君的的詹姆士二世流亡到了法国，被路易十四接待了，“可怜的国王”在一次弥撒时听到唱诗班唱道“我们的产业归于陌生人，王冠从我们的头顶掉落”，于是詹姆士二世就一动不动得倒在地上，然而他没有死，只是中风了，路易十四为他安排了治疗。

巫师为国王服务获得公爵、侯爵的头衔，国王也给他们一些好处。虽然法国因为君主制禁止猎巫，可是……

詹姆士二世回到圣日尔曼昂莱不久又中风了，他几乎彻底丧失意识，这标志着一切结束的开始。

他有两个可以继承王位的孩子，一个是13岁的老僭王，一个是在法国出生的路易斯公主，许多英国人都对那个男孩感兴趣，希望他可以继承威廉三世，而不是平庸的安妮以及她那愚蠢的丈夫。

国王当然可以干涉别国国王的继承权，前提是他必须要有足够的威望和实力，路易十四就可以“处理”威尔士亲王，扶持詹姆士二世的孩子，成为法国宫廷的傀儡。不过路易十四之前签了《里斯维克条约》承认了奥兰治的威廉才是英国国王，威廉三世后来的表现稳固了他的统治，路易十四为什么要违背这个条约呢？

维也纳会议试图让欧洲恢复旧秩序，不过显然是回不去了。

路易十四扩张的绝大部分土地来自于哈布斯堡家族，虽然当时的统治者对法国的容忍已经接近极限，然而因为国力所限，也不敢公开拒绝法国的要求。

有一副漫画，里面画的是一个肥硕的英国女人正在接受法国士兵的亲吻，她不能拒绝，即便她知道他不是真心的。

路易十四曾经说过：朕就是国家。

拿破仑·波拿巴囚禁在圣赫拿岛时也说过一句话，已经不可考证那是随行人员编的，还是那是他意识清醒的时候说的，又或者是为了排解被羁押的苦闷所说的，他说的是：我就是革命。

西弗勒斯拒绝龚塞伊登船，一是因为这艘船只能搭载两个人，克利切虽然在伏地魔眼里是个试验品，可是在魔法的规则前，他与伏地魔是等同的。

甚至可能还要高等一些，因为克利切的灵魂是完整的。

那艘船可能装不了三个人，而且将龚塞伊留在岸上不是有了别的作用么。

有时