提出远征埃及是在与波斯和斯巴达都通过和悦维系和平的前提下。其次是雅典内部的权力斗争，虽然伯里克利的继任者们不像苏格拉底时代的贵族，把打了胜仗的将军以没有救落水的士兵处死，他们至少也是没有全力支持那些在外出征的人，导致军心涣散。

特洛伊的将领波吕达马斯告诉赫克托尔，只要守住城墙，希腊人必定会遇到巨大的内部困难，这才是特洛伊胜利的可能。

那种乌泱泱、一群人各抒己见、大吵大闹的场合让波莫纳头疼，不知道的人还以为那是菜市场，而不是五百人大会——原本占雅典重要地位的战神山议事会也在伯里克利的改革下被取代了。

威森加莫更像是民众法庭，它并不像议会那样颁布法律，更像是陪审团听取控辩双方的发言，对案件进行判决。

波莫纳等到半夜，确定没人来了就决定洗漱睡觉，女生的帐篷都在魁地奇球场里面，相对于外面没有那么多蚊子。

在希罗多德的《历史》中有一个词“德莫拉克提亚”，它的意义比较抽象。首先军舰上的浆手都是下层平民，他们是重要成员，不仅仅是他们能在海面无风时动力，而且还意味着如果发生登船近战，他们随时可以拿起武器和其他雅典士兵一起奋战，而不像奴隶那样趁机跳海逃跑。

最早设立这个制度时，是以银矿分红，后来平民认为在海上服役需要获得报酬，这让他们有了一定的力量。

接着随着执政官们的改革，除了极少数依赖才能的官职外，所有的官职都陆续向平民开放。过去这些职务是没有薪水的，由富有的阶级“义务”担当，变成发薪水后，他们可以参与更多公共事务，特别是节庆和军事中。

一个穷雅典公民的妻子可以在酒神祭祀里担当“神圣的工作”，而富有的“异乡人”女儿只能给她撑伞，妻子也要给她倒水喝。

这种模式和苏拉、庞培打算恢复森都里亚会议时，所认为的“富裕而头脑冷静的人比轻率的贫民的决断更加合理”存在较大区别，尽管罗马共和国拥有一定的“德莫拉克提亚”性质。

罗马共和国早期军队使用的是自由农，与雅典海军一样都是公民兵，但由于奴隶制和别的一些原因，自由农减少，公民兵也就跟着减少了。

雇佣兵是没有忠诚的，即使马基雅维利不写这也是可以观察到的，不论是罗马共和国还是雅典民主帝国最大的优势就是忠诚的公民兵。斯巴达全民皆兵，无法获得公民身份就无法获得荣耀与声誉。

波莫纳一直觉得自己是个不爱争斗的人，即便她丢了院长的工作，即使不去开餐馆，她其实可以在自己的书斋里，与世无争得度过一生。

但有一天，如果她真的要去面对一场无法避免的战斗，她也不会退缩。

即便对方看起来是不可战胜的。

丽塔莱斯特兰奇被当成阻止格林德沃毁灭巴黎的英雄、一名傲罗铭记，而非那个关于她母亲的不幸丑闻，不只是尤瑟夫卡玛记得她。

虽然她的身体在格林德沃制造的魔法火焰中化为灰烬，无法礼葬了。

尘归尘、土归土。

马人说，如果人类能学会所有的一切都当成借来的，迟早会还回去，而非“永远拥有”，他们就会变得不一样了。

同样是取用魔杖木的木头，护树罗锅对马人和人类的态度就不一样。

其实现在想想，身为凡人的奥德修斯虽然不像赫拉克利斯那样有可以打败许德拉的神力，他也没有选择在女神的怀里酣睡。

他要打败的是另外一种“怪物”。

而卡吕普索也不是自愿留在这个远离人世的小岛上的，在赫耳墨斯来到她的住处前，她本来在洞里一边哼唱一边织布，除了用金梭外，与凡人女子没有不同。

“为什么？”她忍不住轻声问，泪水不知不觉流了满