第六十九章 野蛮的正义(二)(2 / 2)

战过的辛布里人和条顿人的后代依旧生活在莱茵河左岸。

肃清者的后代在20世纪的纽约建立了第二塞勒姆这一“慈善组织”,他们至少和邪教不同,只是传播仇恨。

路易十六被斩首的时候,许多聚集在巴黎的牛鬼蛇神都出来了,国王的血可是非常难得的祭品,但幸好他的尸体被忠于国王的人保护了起来,并且做好了标记。

和那伙人相比肃清者其实还算正常。

知足常乐会让人内心平静,让人不是从外在世界,而是内心世界探寻心里安慰。但不只是尼采说“上帝已死”,穆勒也说过“宁愿做一个永不满足的人,而不做一头吃饱喝足的猪”。

他和晚清的梁启超一样,将边沁的“快乐”,从私人的幸福变成“公德”,是所有相关人员的幸福。

但梁启超和穆勒不同,除了关于幸福的“量”以外,他还提出了“质”,并且这个评价标准不取决于公众的见地,他用了佛学和道家思想去解释。

他同样不认可老子说的“知足不辱,知止不殆”,并认为那是害人不浅的毒药。

梁启超所处的时代是变革的时代……不过关于“幸福质量”这一点是可以取用的,类似笛卡尔的“至福”和“幸运”。

又或者说伏地魔的追随者虽然多,可是当哈利重新活过来,他们跑了不少,他们并非贝拉那样的骨干那么忠诚。

凤凰社的许多成员对邓布利多同样忠诚,只有这样才能有足够的意志与食死徒们对抗。

食死徒虐杀麻瓜固然不对,可是以前被当众烧死的巫师们又要怎么算呢?

“夫人?”罗西尔问。

“不能伤及无辜。”乔治安娜冷冰冰地说。

罗西尔愣了一下。

“打仗是要花钱的,不要在这个时候再生事端。”她看着罗西尔说“等下次我带你们去可以自由施展的地方。”

“去哪儿?”罗西尔问。

西伯利亚,前提是要有魁地奇世界杯在那儿举行。

“时候到了你会知道的。”她拍了拍罗西尔的胳膊,他太高了“这次不能伤人,只把他们的鸟‘处理’了。”

罗西尔好像在嘀咕,“这种小场面用不上本大爷出场”。

等真打起来就知道是不是“小场面”了。

乔治安娜抬头看了看天,天空乌云密布,要是金翅鸟落到地上引起了大火,雨应该能浇灭吧。

她曾经想过,将东方用来赈济灾民的农耕贷引入法国,没想到银行家们蜂拥而至。

她是好心,却差点办了坏事……罗马共和国的高利贷者们也挺喜欢向罗马公民放贷的。

就算拿破仑称帝是不可阻止的,也不能砸在她的手里。

就像第二次世界大战,不该由巴黎被巫师摧毁,成为引燃炸药的导火索。

她叹了口气,口中呼出水蒸气凝结的白烟,一切都是那么真实。

接着她巡视周围,看看等会儿该怎么做才能“真的”不伤及无辜。

39314599.

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