人们已经习惯了雅典娜帮助了阿尔戈斯英雄们获得了战争胜利，仿佛雅典娜是他们的守护神，可实际上特洛伊供奉着雅典娜，并且是特洛伊的保护神，只是因为金苹果而不再帮助特洛伊人。

在目睹了特洛伊被毁后，波塞冬问雅典娜“你为何那么喜怒无常，恨得过分，爱地随意？”

代表智慧的女神，应该是这样？

不是该优雅地行走在宁静湖畔？

血气与城邦的哲人们是对立的，这不仅仅是因为哲人们血气当有所限制。

其实宙斯与波吕斐摩斯有相似之处，他们对人类拿捏惯了，不同之处是独眼巨人拿起人类就吃，就像人是糖罐里的糖，哪怕他会发出尖叫。

按照阿庇安的记述，坎尼之战后汉尼拔得到了不少罗马俘虏，其中有元老院的，他让显贵的战俘们互相角斗，父与子、兄与弟，供阿非利加人欣赏，阿庇安称其为“傲慢的残酷”。

那么罗马人有没有想过，角斗场里的角斗士们也有可能是是父子、兄弟搏斗，供他们娱乐呢？

斯巴达克斯不愿意做罗马人的玩物，然后发动了奴隶起义。

但并非所有角斗士都参与了斯巴达克的起义，他们在角斗场中获得了荣耀，甚至是罗马女贵族的亲睐，仿佛是“冠军”的奖赏。

其实没有哪个存世资料能证明她的推测，那些因为衰老和疾病而被奴隶主转卖的奴隶最后被角斗场买走了。

可是自然界中狮子捕猎的就是衰老、疾病或年幼的动物，这是食物链的一部分。

亚里士多德将人比作禽兽，可即便是狼也有抚养人类孩子的时候。

血气对何为正确、何种东西带来尊严与荣耀有感受，当流变的世界变得它无法接受，血气就与之对抗。

它有什么用呢？它没什么用，一般人老老实实过一辈子，不招惹麻烦，平平安安过了。

….

除非很倒霉，遇到一个强抢民女的领主。

这很不可理喻，可是他都能行使初夜权了，强抢民女有什么差别呢？

有一个侠客路过，他看不惯这样的“秩序井然”，转头就把领主给杀了。这并不能改变什么，也许下一个领主的比前任更残暴。

但既然百姓默认了这个秩序，那就继续过被压迫的日子呗，此时那个做事鲁莽的侠客倒像是个“麻烦的源头”了。

照道理说，用什么食物饲养宠物，那是主人的事，哪怕贵族给宠物狗戴珠宝呢。

但孟子说：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

国王养的汗血宝马当然不会吃肉，它多半是喝香槟、威士忌什么的。

但要这么喂需要花钱，花钱需要敛财，敛财收重税，遇到了荒年，粮食价格飞涨还那么干……

“夫人。”卡罗兰从帐篷里走出来“您站在门口干什么？”

“给我拿张椅子。”乔治安娜背着手说“我不进去了。”

卡罗兰虽然觉得奇怪，却还是用漂浮咒将一把华丽的椅子搬到了雪地里，她还将帐篷的外延延伸了出去，形成了一个小帐篷，挡住了乔治安娜头顶的雪。

乔治安娜坐在雪地里，四面吹来的风很冷，就跟刚才她看到的那个监牢里的人们所处的环境一样。

可是她觉得很舒服，尤其是捧着一杯热气腾腾的红茶喝的时候，要是换成黄油啤酒就更好了。

“给点热汤给他们喝。”乔治安娜说。

“他们？谁？”卡罗兰问。

“你觉得我说的是谁？”乔治安娜问。

“去给俘虏弄点热的。”拉巴斯坦从远处走来。

卡罗兰没有说什么，直接离开了。

“给他们吃的，接下来是不是要送到暖和的地方？”等卡罗兰走后，拉巴斯坦问。

“