第五章 神圣的疯狂(2 / 4)

“骑士”就出现了。

还没等她想明白怎么回事,天空传来一阵怪叫,她循声看去,有华丽翅膀的金翅鸟正朝着入海口俯冲。

有一条“龙”在水里翻腾,它并不是那种长翅膀的火龙,它有蛇一样细长的身体,当它看到金翅鸟的瞬间立刻往深海里钻。

然而水面这时分开了,露出了龙的身型,它无处躲藏,只好与金翅鸟一战。

金翅鸟在印度神话中是毗湿奴的坐骑,毗湿奴与梵天、湿婆并列为三相神。

在摩柯婆罗多的故事中,毗湿奴救起了智者摩根德耶,他无意间钻进了毗湿奴的肚子里,发现里面装着整个宇宙。

当毗湿奴以金翅鸟为坐骑时,可能代表太阳神,而每到世界末日来临,他就会躺在一条巨蛇的背上酣睡,随巨蛇在海上漂浮。

当他睡醒,要创造新的世界时,从他肚脐就会生出一朵荷花,荷花里出现梵天,与他一起完成新世界的创造任务。

如此周而复始、不断循环。

柏拉图则认为,世界除了这个生与死的循环外,还存在一个生的本质,它保证世界被毁后不会寂灭、不再重生。

在洞穴的预言中,人们被束缚在一种“本性”上,洞穴的影子看似是真实的。

一般人觉得影子是黑色的,可是电影院里荧屏上的那些也是有光才能产生的。

亚里士多德、柏拉图所处的时代,释迦牟尼已经诞生了。

佛教的“我执”与束缚住柏拉图洞穴中人们的“本性”都是关于快乐的感知,不同的是佛教希望通过涅槃,前往佛国再也不回来,而柏拉图说的那个人看过洞穴外世界的人回来了。

活着是快乐的,人才想活下去;活着是痛苦的,死亡是一种解脱。

她不知道世界是不是有柏拉图说的生的本质,她只知道一个已经接受死亡的人重新活过来不一定会感到狂喜。

….

所以那个被复活石复活的女孩最后还是死了,她的爱人不明白为什么,让她痛苦的不是恋人和兄长们离开家乡到外面闯荡。

这时那只被金翅鸟追杀的蛇吐出来一个珠子,等鸟追着珠子跑了,它立刻躲进海里,仿佛壁虎断尾。

毗湿奴还有个名称是幻惑天王,如果喝了金翅鸟吐出来的珠子泡的水能产生幻觉,那么“龙珠”呢?

被蛇吐出的珠子是蓝黑色的,金翅鸟将它吞下去,然后就飞走了。

她好像有些明白了,却还是有点想不通,可能是因为半梦半醒的脑子不够清明。

她需要更清醒的脑子。

这时她忽然想起来,拉文克劳的冠冕上也有一颗蓝宝石,暴虐成性的金翅鸟吃了龙珠后不就冷静了?

“你醒了?”

她缓缓睁开眼睛,发现波拿巴坐在床边的椅子上,双眼都是血丝。

“你一晚上没睡?”乔治安娜问。

“有它在我怎么睡得着!”他指着斯芬克斯暴躁地说“这是你变得魔法?”

乔治安娜看着斯芬克斯,它像真的狮子那样在打盹。

“通常我遇到的斯芬克斯都是雌性。”乔治安娜谨慎地说“我也是第一次看到雄性。”

“你是不是在我脑子里做了手脚!”他激动的站起来“你想让我发疯对吗?”

可能是早上没睡醒,她没听懂他说什么。

“什么?”她费解地问。

“这是英国人的阴谋……”然后他就开始喋喋不休地说各种假设。

她觉得他实在是想多了。

接着她想趁着自己没忘,把梦里的内容写下来,便从床上下来,跑到书桌边。后来又觉得这么做会有遗忘,然后用魔杖将那段“记忆”从脑子里取出来。

“你在干什么?”他走了过来,密切监视着她手里装记忆的名字。