第八十二章 重生的特洛伊(2 / 3)

社交,他却不擅长,追着莫妮卡身边转,阿里桑德罗昨晚上玩水感冒了,老蝙蝠给了他一管提神剂,现在正在商务车里休息,毕竟两只耳朵冒烟还是很引人注目的。

牛顿之所以会成为皇家铸币厂的厂长不是他“社交”获得的,而是他在发现万有引力后成为英国公认最聪明的人,所以他剑桥的同学才推荐了他。

结果那么聪明的人一样在南海泡沫中损失惨重。

做了错误的选择就要承担相应的后果,只是冲口而出的一句话能改变很多事情。

地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转只是一件小事,谁绕着谁转不会影响普通人的日常生活,该带孩子的继续带孩子,该挣钱的继续挣钱,怎么会掀起那么大的轩然大波?

经院主义指把亚里士多德的哲学和基督教神融合起来,当时哲学家专注鸡毛蒜皮的逻辑争执。

有一位船夫送一位哲学家过河。上船的时候哲学家问“你懂哲学吗?”

船夫说“不懂。”

“你生命的一半没有了。”哲学家冲着这个船夫说。

船划到一半,哲学家又问“船夫,你懂得历史吗?”

船夫说“不懂。”

哲学家又说“你生命的一半当中的一半又没了。”

正当他滔滔不绝说的时候,海上兴起了狂风,这个船快要翻了,船夫就问这位哲学家“请问,你会游泳吗?”

这个哲学家说“不会!”

船夫冲着他语重心长地说“那你的整个生命就没有了!”

苏格拉底很谦虚得说自己是个愚人,然后就和城里所有人辩论,没人会觉得自己是蠢货,结果他们辩不赢自称“愚人”的苏格拉底。

他引起公愤了,就像是那个过河的哲学家,天知道那个船夫会不会救他。

这个故事说明,别做讨厌的人,讨厌的人容易被人见死不救,如果不是哈利事后为西弗勒斯正名了,很多人都认为他罪有应得,因为他杀了值得尊敬的阿不思邓布利多校长。

苏格拉底死了,很多雅典人开始后悔,不只是雅典人,许多欧洲人都从他的死里得到了启示——任何人都不能凌驾于法律之上,即便苏格拉底在学生们用钱的打点下可以选择逃跑,他还是接受了“多数派暴政”带来的结果,喝下了毒堇。

虽然他在喝醉了之后说爱神偏爱俊美的富神,可是他以身作则,也许他被爱神诅咒了,却得到了雅典娜的偏爱,他依旧是有智慧的贤者。

威尼斯共和国也是一样,总督马里诺要杀死那个侮辱他的年轻人可以用其他方式,唯独不能推翻十人议会的决定,用“合法”的方式杀了自己的情敌。

法律不是的工具,威尼斯特权阶级是根据他对国家的贡献存在的,而不是纯粹的血缘,这和儒家“八辟”制度中“皇亲国戚”和“贤良”犯法要特殊对待是不一样的。

那个吻了总督娇妻的斯泰诺惹了祸,斯泰诺家族没有保全他,该被流放就被流放,即便是福斯卡里总督也要跪在圣马可狮子和法典面前。

这种仗着自己是某人的亲戚就胡作非为的行为是不被接受的。

教父那部电影开头第一句台词就是“我相信美国。”

然而那个可怜的女孩父亲却没有得到司法的公正判决,那几个伤害他女儿的“美国小子”堂而皇之地走了。

鲁迅的《狂人日记》揭示了封建礼教的“吃人”本质,“八辟”属于礼教的范围,这种通过血缘关系获得特权的封建思想并没有得到根除,毕竟特权谁不想拥有。

那几个“美国小子”有可能还是常青藤名校的,他们有有钱的父母,又是新教徒,是早期移民,比那个说话带着口音的意大利棺材店老板有根深蒂固的关系,并且还一向表现优异,品