鼎和一个青铜方壶。

袁引那家伙……真多事！

他在心里骂了几句，赶忙拿来细看，果然上面写着“社稷一戎衣”。

温崇绱肚皮上的“社”字，就是这么烙上去的。这块书联有什么特别，他到死都要抱着？

翻过来一看，背面刻着两行小字焰破琉璃碎，光噬载元归。

这句话李渔从没听过，单看字面上的意思就是“破”与“立”，寓意打破陈旧、归元新生，完全和书联的内容八竿子打不着。难道，这就是温家拿到的“死书”上卷？！

他目光在这两行字上移不开，忽而心神一动，“焰破”和“光噬”倒过来不就是“破焰”“噬光”，不就是祖父说过的那一对神兵！炽烈之极，可分万物的破焰刀，阴煞之极，可断轮回的噬光刀！

他跟苏岚烟所说噬光刀的故事并非杜撰，而是祖父亲口所述，噬光刀也的确曾经为宇文家所有，还被传到过炀帝的宇文贵嫔手上。整个故事里，他唯一做了“修正”地方就是宇文贵嫔并非自尽而死，而是宫城陷落之日被祖父李绩救下，并将她与小公主一起送出宫藏匿了起来。

关于这两把刀的传说有很多，其中比较有意思的是北朝时期的一个。

传说，这两把来自西南边陲部落的神兵，辗转落到云中郡独孤家手里，为大隋文献皇后独孤氏所有。后来，她将两把刀分别送给了隋文帝的两名爱将。其中之一，便是她的义弟——北周宇文皇族宗室子弟宇文熙，也就是炀帝宇文贵嫔的父亲。另一把刀的去向不得而知，前朝文帝的起居志上或许有记载，但是找到的希望微乎其微。

西南边陲部落，从时间和地理位置上算，可不就是南秦部落！

从鬼六的说法可以推断，南秦不死术就记载在死书上，那么这两把刀或许正和此术相关。

但是鬼六并没有找到这个，就算这块铜书联就是所谓“死书”，也对找到鬼六的下落毫无帮助。

已经一夜一日过去了，小舟没有多少时间可以等了！

强撑了两日，李渔的身体已经疲惫到了极致。他努力去想还有什么可以找的线索，最后发现……真的无计可施。从废墟里站起来，他忽然有些眩晕，眼前一黑，“嘭——”一声，倒在身旁焦糊的木板上。