☆、07376-胆大

蒲前辈：“儒修又不在乎我们这些剑修有没有理解他们。我们需要的是他们理解我们, 只要他们理解了，他们便总能找到办法让我们理解他们的理解。我们平常之所以不理解他们，是因为他们懒得让我们理解, 于是没把他们的存在形式翻译成我们能理解的模样。”

我：“那我怎么才能引起儒修的兴趣, 让其帮我理解我想不清楚的某一个问题，并将其理解内容翻译给我知道呢？”

蒲前辈：“因人而异。比如我有时候会帮儒修找到之前以为已经失传的上古残卷。几张纸就能勾得他们帮大忙了。这方面你也可以用。主世界内还留存的残卷儒修基本不可能不知道，所以你要找新残卷就得对秘境下手。只要你运气足够好, 你便能以金丹期的修为弄到大乘期儒修都眼馋的珍贵书籍。”

我：“请问, 哪类秘境藏有珍贵书籍却又没被儒修注意到？儒修对资料的敏感度似乎是内化到他们的功法里的。”就像剑宗弟子对打架气氛格外敏感一样。

儒修的一般状态是理性分析能力强势、不受感性影响；但在珍贵古籍方面, 他们会转成感性直觉优先，同时辅以详细的理性分析。想想吧，平常儒修只靠理性就能与同级修士战得势均力敌，遇到他们的心头好他们是理性感性齐上阵, 肯定会发挥出越级战力。

蒲前辈：“但凡我能总结出的规律，儒修早就总结出来了，我们要在这方面赢过他们只能靠运气。我这方面运气还可以。你的话, 去秘境的次数不少，又和我一样是剑修，也不妨期待。”

我：“您知道全世界和您一样职业的修士有多少吗？”‘同是剑修’算什么佐证点？

蒲前辈：“你的胆子大得名副其实。”

我：“您好像没有生气？”

蒲前辈：“被低我两个大等级的小辈气到？我没有那么多愁善感。你这个修为档的，只有庄琮能引动我的情绪。”

我：“庄琮应该会为了这个评价高兴的。”

蒲前辈：“那别扭孩子……唉, 我养孩子比不上裴骥。我不是说庄琮修为低你一点所以比不上啊, 金丹期阶段的小等级差距谈不上比较价值。我的意思是，庄琮的日常心情没有你好，他开心的时间没有你多。”

☆、07377-反驳

我：“想得少的人更容易快乐。”

蒲前辈：“剑修都想得少，想得多的就不当剑修了。”

我：“这说法太偏激了, 剑修掌门很多, 掌门不可能想得少。”

蒲前辈：“不是拿掌门剑修与非掌门剑修比, 一群剑修内部比，菜鸡互啄，肯定能挑出一般菜与极其菜的，但都是菜。你应该拿剑修掌门与其他职业掌门比。剑修掌门、儒修掌门、法修掌门、丹修掌门、占卜师掌门、音修掌门，你说这里面谁想得最少？”

……好像确实是剑修。

蒲前辈：“连体修掌门都想得比剑修掌门多。”

……不是，您这个‘连’是什么意思？倒数第二菜与倒数第一菜的对比？

蒲前辈：“当代掌门里剑修数量庞大，是因为当代修真界以剑修为主流，多数门派中都是剑修数量绝对占优，然后再仗着武力优势，排挤了其他职业，推了剑修上位。不是说剑修就真适合当掌门。”

我：“不对，没有排挤，是发生争执的时候剑修容易动手，如果管理层没有能压制剑修的武力值，就很被动。虽然掌门可以调动戒律处等武力，但毕竟调动需要时间，在紧急状况下掌门自身必须也具备稳下场子的武力，除非该掌门有把握让自身几乎不陷入那种被动境地。”

这就跟戒律处必须剑修多一样，虽然一般是更推崇智斗、以德服人，但那些柔和方式都必须有