明一半黑暗的长蛇。

衔尾蛇！

这是司徒刑参考了天蛇的形象，结合了自我对太极的认知，以及地球西方神话中衔尾蛇的传说，而形成了一种全新的理念。

更是一种道的存在。

他虽然没有天蛇那种道的纯粹，但是胜在隐蔽，就算天仙大能，中古圣人，还是不知隐藏在何处的上古神魔，都绝对不会联想到天蛇。

哪怕是一丝，因为这完全是两种物种，两种极致的存在。

柏拉图形容衔尾蛇为一头处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生物结构。

“这头生物并不拥有眼睛，因为在它的外围已经没有任何需要观望的东西存在；它亦没有耳朵，因为外围没有任何需要聆听的事物；外围没有任何的气息，所以它不用呼吸；它没有任何的器官，因为在它身边没有任何东西会被它吸进或由它排泄，所以不需要进行任何消化。在它被生育出来的时候，它的排泄物就安排成为它的食粮，它的行为及其行为之影响都源于它，亦受之于它。造物者构想出这头能够自给自足的生物，这比其它缺乏一切东西的生物来得完满。另外，它不需要向任何对象采取任何防卫的措施，造物者认为没有必要给予任何献牲到它的手上。它亦没有足与脚，它的整体本来就是一种移动的手段。它虽然拥有无上的心灵与智慧，但它对移动的概念却相当模糊，因为它只在同一个位置上存在，所以它的移动轨迹有如圆球；可是随着它本身的局限，它只能不住地环状旋转着。”

衔尾蛇身上一半光一半暗，就像阴阳的图案一样，象征所有事物的两极观念；更重要的是，这两股对立的力量，虽然两不相容，但同时亦并非处于对抗的立场。在炼金术所诠释的圆型结构宇宙观中，衔尾蛇象征至高无上的作品，既相融合又包藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念。衔尾蛇亦经常与诺斯底主义与汉密斯神智学有所连系。

道！

道！

道！

空中那个宏大的声音再次响起。

天地间更是响起法螺神圣的声音。

“天地玄音！”

“竟然是天地玄音！”

一个个儒生都诧异的抬起头，倾听着空中好似法螺一般的声音，眼睛中都流露惊讶之色。

他们实在难以想象，竟然有碰触了道的存在。

“难道是圣人降临了么？”

“天地玄音是天地对圣人的礼赞。”

“究竟是哪位圣人降临了？”