面记载着，如果有人修行炼神三篇到达了炼神境的巅峰，万万不可以再继续淬炼神魂。

这就是所谓的“炼神之境，止于天工”。

这句话所说的，不只是《炼神三篇》能够修炼的境界就止于天工境界，也不是说炼神境的最高程度便是天工。而是说，以神入道的修行，如果不突破到下一个境界，淬炼神魂便只能停止在天工。

因为在人关层次，神魂只能到达天工的程度。人关毕竟还是人关，不到人灵，终究只是凡人，如果神魂超过凡人的身体和天地法则规定能够承受的阶层，那么就会产生神魂的异变。

安小语看过，瞬间懂得了此事的重要性。

而且在书末，作者还写着，如果有人能够依靠这本书修炼到炼神境的顶峰，到达第二道关的水平，一定要将自己的神魂之力取出一半注入到书中。

这大概就是灵媒文烙印在神魂中之后，在安小语神魂当中流转的能量的来历了。不知道什么时代的前辈注入到书中的自己的神魂之力。

管理员所说的口口相传，同样在这本书中体现了出来，时隔千年万载的薪火传承，这就是修行崛起之时天地间的主宰——以神入道的传承方式。

一个文化的传承和强盛，究其根由，必定是能够找到可取之处的。正是因为这样的传承方式，以神入道才能够在那样艰难的时代，迅速发展起来，靠着所有人的共同努力，将这一修行方式快速发展到了极致。

放下《炼神三篇》安小语打定主意，将来修行到第二道关，一定会遵照最初写下这本书的人的意愿，把自己的力量传承下来。

看着外面的太阳渐渐落下，安小语放下了书，将霜狼放在自己的腿上，盘腿而坐，进入了离魂状态。

根据《炼神三篇》的修行介绍，在刚刚跨入离魂境界的时候，神魂眼中的世界，是纯粹灵魂的世界，也就是说，神魂只能看到神魂。安小语眼里那些神奇的色彩，就是世间万物的神魂。

神魂分为两种类型，有灵和无灵。

有灵的神魂就像人类和太古万族这样，带有自己的意识，有自己的思维方式，或者各种飞禽走兽也算是有灵生物的范畴，但是他们的灵智很低，终生都不能产生自己思维。

无灵的神魂则要随意的多，一棵树、一朵花、一棵草，都拥有着天生地养的神魂。而当木材被人砍伐，制作成家具之后，树木的神魂会随着木材的分割而分离，和其他零件所带有的神魂，逐渐形成新的神魂。

无灵的神魂无时无刻都在随着天道和大道的律动做着无意识的运动，运动缓慢，规律性强。

而安小语看到的因果轮回的丝线，则是天道的神魂。

是的，天道便是靠着自己的神魂来连接整个事件的万物，或者说，世间万物都是天道的一部分，而这个巨大的，被分割成无数份的整体，就依靠着天道的这些神魂丝线构成了一个整体。

并且在天道的操控和既定规则的运转之下，世间万物的相关关系也在随时发生着变化。于是便有了丝线不断分裂重组的情况出现。

于是，因果轮回便是随时随地都在发生着变化的。

而离魂境界所需要做的调整便是，不断地接触不同类型的神魂，当你触碰到这些神魂的时候，由于无灵神魂对于有灵神魂的阶级不同，无灵的神魂会将自己的一部奉献给有灵的神魂。

而他们贡献出来的神魂，便是修行者淬炼神魂的养料。利用不同的神魂来补充自己的神魂，渐渐地，神魂会越来越凝实，也会由于与世界联系的加深，逐渐能够看到世界的本来面目。

当然，这个本来面目也就不再只是神魂的世界，而是变成了能够看到实体的状态。这个过程中，就需要修行者根据自己的经验和努力，不断地把神魂