史蒂夫眼中蓦地浮起惊愕之色，但他张着嘴巴却发不出任何声响。

“我们应该信奉的原则，是多劳多得，少劳少得，不劳不得。既然明明做了那么多的事情，凭什么不能拿到与之相匹配的报酬呢？为什么非要有人吃亏才是英雄？为什么英雄就非要吃亏呢？长此以往，还会有人愿意做英雄保护世界吗？

会不会有朝一日，有能力的人宁愿袖手旁观也不愿出手，因为他的情况不允许招惹更多麻烦？如果因为你一个人的不求回报，只是其余人也不好意思要求回报，那最后只会让原本应该出手的人数越来越少，直至最后无人愿意出现，

你们这样，可是给后来者开了一个极其不好的头啊！”

一番连问，史蒂夫完全哑口无言。

其实这就是一个非常简单的道理，洪非小的时候就已经明白了。

《吕氏春秋·先识览·察微篇》中有一则故事，名为“子贡赎人”。

鲁国有这么一道法律：如果鲁国人在外国见到有同胞遭遇不幸沦为奴隶，那么只要能够将这些人赎回鲁国助其恢复自由，便能从国家处获得补偿和奖励。

孔子的学生子贡将鲁国人从他国赎回，但却拒绝了国家的补偿与奖励。

子贡，名为端木赐，孔门十哲之一，同时也是儒商的鼻祖。他经商有道，钱财丰厚，因此并不在乎区区补偿与奖励。

然而，孔子得知此事后却批评了他的做法。

取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

意思是说，你领取了国家的补偿奖励并不会损伤到你的品行，但你拒绝之后，鲁国就不会再有人去赎回自己遇难的同胞了。

为什么？

因为并不是每一个人都有丰厚的身家，子路拒绝了补偿和奖励，后来人自然大多不好意思再接受，可不接受他们又损失不起，于是只好一开始就不花钱赎人了。

与这个故事相通的，还有“子路受牛”，说的是子路救起一个溺水者，对方为感谢而送他一头牛呀，子路收下了，孔子便高兴地道：“鲁人必拯溺者矣。”

总结：见之以细，观化远也。

两个故事，洪非搬开揉碎了又给史蒂夫重新讲述了一遍。

最终，洪非给出自己的总结与看法。

“超级英雄，说白了根本不是一份工作，你们虽然被复仇者聚集起来了，但在这之前，还有人纯粹实在用爱发电，马特就是一个典型的例子，你们的出身各不相同，有人为强化的、外物辅助的，也有被动变异的，这些人未来还会出现，有了前者作为参照，后者自有前赴后继之辈，这是一个并不实际存在但又被心怀英雄梦的人共同默认的规则。

现在你们组建了复仇者，可是说是立一个标杆，后来者自然以加入复仇者联盟成为复仇者为荣，但这远远不够。因为不是所有人都可以用爱发电或者像是托尼那样不差钱。用爱发电养不活自己或者全家，不差钱的或许根本不在乎自己是不是复仇者。

假设有人突然变异拥有超凡力量，他本想做个好人伸张正义，却发现正义救不活自己，到了极境被逼无奈的情况下，你猜他会怎么做？”

史蒂夫明白了，眼中升起恍然之色。

“现在神盾局的分配方式太老套，也不合常理，我不同意这样的分配原则和方式。但我无法改变神盾局，所幸，我有自己的办法。

我知道你们都有高尚的个人品德，可以不求回报，但要是可以自给自足的话，谁又愿意伸手去拿呢？

我要做的，是让每一个超级英雄都能免去金钱物质上的后顾之忧，如此他们便能全身心地投入到惩恶扬善拯救世界的大业之中。而且这套分配模式不是简单的给钱而已，他们做得越多，付出越多，人气自然越高，能获得的盈利也随之上涨。再次，我想未来这套分配