员都演得好，也被要求观众返场，但一般的老师都不会答应，二来时间上也安排不过来。

沈雪的舞蹈节目也得到观众的喜欢，曾经也被要求返场，但她很少会返场表演，顶多就是返场躹躬致谢。

于是，很多想继续看她表演的观众，就只能购买下一场的票，继续观看。

陈繁低声道：“她唱得还行，但也不至于安排三首歌吧？你们是怎么想的？”

王林其实并没有参与到小百灵剧院的具体事务管理中来。

节目的安排、演练，都是由沈雪等人决定的。

王林微一沉吟，说道：“我们这是商业演出，观众的喜好，决定了舞台上的节目留存率。”

“哦。现代人都喜欢听流行歌曲。”陈繁表示理解。

孙卓边唱边跳的表演风格，获得了一阵阵热烈的掌声。

王林掏出钱来，也给孙卓打赏了。

孙卓看到了王林，朝他躹躬致意，并说了一声：“谢谢！”

王林的土豪行为，也引来其它人的打赏。

那个阎海望见王林打赏了，他也掏钱出来打赏，每次打赏完，还要朝陈繁这边挥挥手，提醒她的注意。

陈繁用手掩住嘴，低声对王林耳语道：“那个阎经理，在和你较劲呢！”

王林道：“这样更好啊！打赏就是这样，大家相互攀比，最后打赏的金额就越来越多。最终受益的，还是咱们小百灵舞台。”

孙卓最后唱的是《假行僧》。

这首歌是崔健谱曲演唱的摇滚歌，这首歌和同专辑的《一无所有》，风靡了大江南北。

八十年代末、九十年代初，这几年正是摇滚音乐的黄金年代。

假行僧这首歌，表达的意象，是把传统的行者、苦行僧变成了“假”行僧，一种反讽和怪诞的效果开宗明义。歌词浅显直白，以第一人称的口吻道出了“假行僧”的自白。全篇勾画出一个流浪者、叛逆者的不羁形象，由此来对应假行僧之名。歌词语调洒脱不羁，似乎满不在乎，实则道出了一代梦醒青年对于诸如自由爱情等的真挚追求和呼唤，名为假，实则真。

“我要从南走到北，我还要从白走到黑。

假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴。”

这种歌词，在舞台上大胆的吼出来，事件本身在这个年代，就具有非凡的意义。

青年男女们不再压抑自己的情感，他们敢于表白、追求自由的恋爱。

从大荧幕《庐山恋》的羞涩之吻，再到歌词里大胆的唱出“吻”！

我国从1980到1989年间的改革开放，使得青年人的思想，有了极大的改变，年轻人的爱情观，不再像父辈那样含蓄。

合得来就闪婚，婚后不如意就闪离。

婚婚离离，已经变成了自由的选择，不再是捆绑一生的枷锁，在婚姻里面过不下去的女人，也不再选择用农药结束自己悲惨的人生，而是敢于提出离婚，寻找更真实的爱情、更本真的自我。

不知道有多少姑娘，因为听了这首歌，而对自己心仪的男人献出自己的炽热的吻呢？

孙卓演唱的这首歌曲，获得了全场热烈的掌声。

接下来是一个越剧节目，演唱的是《十八相送》，这也是越剧最感人最动听的一段戏，经常登上央视春晚，被广大市民百姓所熟知。

今天上台演唱的，是越剧院的两个老师，唱腔表演俱是一流。

“书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。”

“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。”

祝英台娇俏可爱，用各种隐喻，疯狂的暗示呆笨书生梁山伯，两人的表演形成巨大的反差，吸引观众一直看下去。

陈繁也是