五月，来自安西的消息终于跨越上万里传到了长安。

安西节度使苏则大破贵霜，兵临贵霜王都之下，敌国君臣面北而拜，称臣纳贡，岁奉贡献。

安西大军于兴都库什山山口刻碑纪功，收贵霜公主以下女子、艺人、工匠三万两千人而归。

更重要的是，仅一次出征，大军便获黄金五十七万三千斤，白银八十九万五千斤，各类奇珍异宝、名贵珠玉、精金良铁共计八千余车。

消息一经传开，长安城沸腾。无数百姓割肉沽酒，欢庆大捷。

喜庆的氛围一直持续了近半旬，作为孟朝子民，百姓们有欢庆的理由。贵霜是西域的霸主，与孟朝一东一西并强于世。

但是孟军远征数千里，越葱岭而南下，一战令这个曾经与孟朝并立的强大国家直接跪地称臣，年年缴纳黄金、白金各七千金。

狂欢过后，孟朝民间掀起了思潮激荡。

在长安筵经馆，这个最先进思潮交流的地方，一连二十余日都在进行激烈辩驳。

当初张瑞还是骠骑将军时，便令甄俨在这里嘉奖了一位提出地圆说的胡人三百黄金。

有这珠玉在前，来自各地的大学者、新思想家、各学派名士都不时会到这里论述自己的学术思想，与来自四海八荒的学者坐而论道。

直到建康三年，长安学宫医学院在这里发表了著名的《戒寒食论》，最终被朝廷一字不差的采用，昭告天下。明令各地百姓废除诸夏流行上千年的寒食节。

筵经馆作为孟朝学术交流平台的地位彻底被确定下来。

这处会馆是甄氏当初所建，其运行方式亦颇具商人特色。

为了吸引天下学者到这里讲经论道，甄氏给会馆投入了一笔丰厚资金。

每年选取当年最具意义的十篇文章，予以嘉奖，每篇文章百金。真正意义上的一掷千金。

张瑞听闻后，颇感兴趣。因为张瑞确信，这种类似诺奖的形式，自己从来没跟任何人提过，完全是这些商人自己想到的主意。

这也说明，罢黜了独尊儒术后，诸夏的思想活跃，聪明才智完全不弱于西方。

只要给学术一个宽松环境，诸夏也能发展出璀璨的自然科学。

宽松的环境，密切的学术交流，多元的文化，这些在一个平台内发酵，就注定了会诞生新的思潮。

比如最近一直在筵经馆内激烈辩驳的“尚论”。

尚即崇慕，汉·张衡《思玄曲》：尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。

但就这句尚前良之遗风，在今朝引起整个社会的思索。

前贤的话就一定对吗？

前贤说“非攻”、“慎战”，可如今国家一次远征，获利之丰能抵国家财政盈余十数载。

激烈的辩驳到最后，剩下博学多识的学者都迅速抛弃了战争的争执。

因为这些人，都能清楚的认识到，战争都是为政治而服务。

没有政治目的的战争，注定不会获得胜利，也没有维持的动力。

如今筵经馆激烈碰撞的两个思潮分别战争背后的政治理念：“心胸光霁”与“君子固强”。

一连二十余日的激烈争论，甚至连在深宫中的蔡琰都有所耳闻，央求着张瑞一起来这里听一听各方精彩纷呈、舌灿莲花的论道。

张瑞后宫之中一向派系复杂，这可能是女人的天性，就爱勾心斗角。

像孟朝朝堂公卿数以百计也只分三派，元老派、科举派与将门派。

可张瑞后宫不足百人，派系已经多到不可胜数，例如诗书派、尚武派、姐妹派、千金派、权贵派、降臣派、贡女派等等等等。

这其中诗书派占据了绝对优势，因为皇后赵虞、贵人蔡琰、贵人甄宓都是这个派系的。

蔡琰提议之后，赵虞、甄宓都