一家还其乐融融。

纳敏夫首先给自己的儿子改了个名字，因为他出生在古尔邦节，所以叫库尔班·阿布都拉哈。名字后半部分后面用阿布都拉哈的名字，是以阿布都拉哈为父的意思。这个名字体现了回教的风俗习惯，宗教色彩又不那么浓厚，刚刚好，也能让阿布都拉哈的旧部多少安心一些。既然要继续打阿布都拉哈的旗号，还有胡玲耶公主摄政，总不至于要清洗他们这些从哈密来的人。

纳敏夫这一次进军，带的人数并不多，又是爬雪山，又是过沙漠，带的人多了根本没那么多食物和水。因为人少，所以纪律也好控制，夺取叶尔羌汗国之后，除抢了阿布都拉哈金库中的财宝之外，几乎可以称得上秋毫无犯。

有人以为把反对者都杀了问题就解决了，但纳敏夫知道不可能，其实阿布都拉哈也明白这个道理，无论是世俗贵族还是宗教领袖，他们的势力都十分深厚，甚至深入基层，只靠杀人根本解决不了问题。但是完全不杀也是不行的，阿布都拉哈本来想搞个定点清除，分化瓦解，结果玩砸了，只能大开杀戒，既然他已经做了这个恶人，纳敏夫就可以做好人来收拾人心了。

开了城门迎纳王的黑山派本以为纳敏夫一个蒙古人，很难管理异教徒，肯定会依靠他们来统治，可是他们失算了，纳敏夫手下的回教徒多得很。

叶尔羌汗国的基本行政单位是城，每城有一个阿奇木伯克，其下又分设许多小伯克管理各种事务，所有阿奇木伯克都是叶尔羌汗的封臣，需要将领地内的一部分收入上交给汗。而受伯克们管辖的普通百姓则称为“阿勒巴图”，也就是农奴，世代隶属于某一家伯克，老伯克死了，就接着属于老伯克的儿子。

叶尔羌汗国财政收入的五分之一来自国有土地，这些土地上的农民其实就是汗的佃户，称为“塔里雅沁”，他们收成的一半都要上交给汗，当然也要无偿承担各种劳役。其他土地或者是由被称为“秃曼”的自耕农所有，或者是由伯克所有，或者是宗教场所的公产。伯克和宗教场所拥有的土地，除了让阿勒巴图耕种，还经常强迫秃曼来无偿耕种。

跟着纳敏夫远征至此的陕西回人军官们都乐开花了，这土地制度比大明还反动。根本不用均田免粮，只要换个宽松一点的剥削方式，就能当解放者了。