，围堵截杀五位真仙，逃走的两仙也是伤到根基，再难有所作为。

十月三日，李隆尽起水师，运兵二十万横渡太洪泽。

太洪泽虽是天变产物，却有根基可循，其根基正是百里之宽的彭泽。

在之前，吴国能放心和越国在扬州争霸，也是因为彭泽和长江水脉为依，楚国就算打过来也能反应过来。

扬州，江南之地，水网密布，要是没有一支强大的水师，难以稳固国本。

吴国水师和越国水师便是天下闻名，当初李隆还在为楼船发愁时，吴国水师中的楼船便已超过两指之数。

到后面吴越争霸，两国开展水师军备竞赛，更是极大增强了水师的实力。

如今吴国水师有精卒五万余人，楼船数十，斗舰艨艟等战船超过五百膄冠绝天下。

可惜太洪泽神庭和南方八仙一战，波及到吴国水师，令其损失惨重。

吴山宗作为吴国的扶龙宗派，在仙人祖师元亮联合诸仙杀入越国时，便同时将战况通报给了吴王徐闻，以便吴国大军根据战况出动。

诸仙阵斩清净菩萨，清净寺实力大损，其它两寺收拢超凡势力龟缩山门。

吴王徐闻伺机而动，当即发水陆大军二十万，攻入越国。

越王钱旭听闻靠山靠不住了，心神慌张，勉力迎敌，双方于溧阳大战。

在佛兵被抽调回山的情况下，越军哪里是吴军的对手，连战连败，丢掉越国门户重镇，溧阳和宜兴。

这里就得提一下吴国和越国的基本情况，两国分据扬州东西，国力都不弱，但纸面实力肯定是吴国更强。

吴国占据九江郡、庐江郡、丹阳郡、豫章郡等四大郡，有民一千多万，带甲之士五十万，是名副其实的大国。

加上扬州地处江南，不仅不缺粮食，就连商业也是极其发达，一个四郡吴国足以媲美中原诸国任何一国的国力。

而越国就要弱很多，只有基本盘吴郡一郡，外加会稽郡大半。

当然会稽郡的地域极广，剩下一半还形成了一个闽国，到最近一月，越国方才灭掉闽国，统一会稽郡。

吴郡富饶至极，人烟繁盛，但就算两郡之地加起来，也只有六百万人，水陆大军合计二十万。

这种实力如何和吴国对抗这么久，甚至有时还能反攻，占据上风？

这一切就源于佛道三寺对吴国的倾力支持了，不仅出人出力抵抗吴山宗等仙道势力的入侵，还派真修佛徒下山从军。

在佛道的帮助下，越王钱旭练出了一支五万人的佛兵，佛兵习练佛门炼体法门，受人道之力的限制极小。

甚至在这支佛军中，有佛将成就了伏虎罗汉果位，相当于一位仙道真人。

佛道修行，讲究悟，也叫觉，根据悟道的层次高低，分为自觉、觉他、觉行圆满。

对应神道修行，九品八品便是开悟僧侣，还未到自觉之境。

七品六品为自觉境，自觉属小乘，但求独善其身。

其中七品证得伏虎罗汉果位，六品证得降龙罗汉果位，自觉阶段尚在追究自身力量，并无超脱之像。

到了五品四品就为觉他境，不仅觉自我，更是觉他人。

觉他证得菩萨果位，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。

五品四品并无高低之分，只有教化众生的多寡来衡量实力，所以菩萨境的佛道修行者，和神道一般对生灵国度的需求很旺盛。

只有教化众生的修行够了，方才有窥视佛陀果位的契机，这或许也是佛道不肯放弃人道文明繁盛的元衍界之根本。

三品及以上即为佛，证得佛陀果位，超脱大自在。

觉行圆满是佛。圆满非指度生人数，而是由心性上讲。

心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了