大明皇帝圣旨，同时也承认前后藏的分治，让吉雪第巴接任第二任甘丹颇章第巴，也由他接管了甘丹颇章，前藏各宗的民政税赋等由他管理，各宗本等地方官员，由他提名然后经卫藏衙门转呈朝廷，由皇帝审核批准。

连格鲁派班两大系，也前后藏彻底分家，后藏的格鲁派寺庙、僧侣、庄园、僧兵，以及寺属的属民、农奴全都交给班系。班系在前藏的寺、僧、庄园、农奴等也交给达赉系。

但明显前藏亏大了。

甘丹赤巴这名义上的黄教教宗，也不再直接由达赉选任，而是两人共同提名，然后经大明天子册授，五年一任。

皇帝有意提高这位名义教宗。

工布等地方叛乱的那些第巴家族，这次也被朝廷安抚，不仅恢复了他们的地位，保留了他们世袭的庄园财富，还给了他们正式的册封授命诏书，将他们的庄园领地，设立为县乡保甲等，给予他们和寺院一样的自治特权。

皇帝保证和强化了他们的领主权，甚至予以他们免除税赋之权，他们可以管理领地上的土地和属民。

皇帝甚至还给他们授予大明外藩各级爵位。

他们对大明皇帝有臣属效忠的义务，且需要向大明皇帝定期朝贡，根据领土封地大小进贡。

实际上就相当于一种变相的定额包税制，皇帝不向他们征税，但要纳贡，数量固定的，根据各领主贵族们的地盘大小和经济实力来定，定下就不再轻易变动。

这些大大小小的地方贵族豪强，就直接成了大明皇帝的封臣领主，前后藏的和硕特汗廷与甘丹颇章两个地方政府，名义上统领他们，但实际上只能直接统治非贵族领主私地、寺庙庄园的宗地，相当于是卫藏版的郡国并行制。

贵族领主、寺院庄园，然后是前后藏两个地方政府，三分卫藏。

皇帝这个旨意一出，之前早就忍受和硕特汗和索南饶丹这日与月许久的地方贵族们，无不欢欣鼓舞，许多第巴家族，那都是传承上千年了，谁愿意把自家领地交出去？

和硕特在卫藏的改土归流本来并不彻底，但也触及了旧贵族们的根本利益，索南饶丹这样的强人都推行的非常艰难，现在大明跑过来，一道圣旨颁下，这下贵族们有了强力后台，自然双手双举赞成。

只要能够保住自己的世袭庄园领地、属民，和自治权，哪怕需要向皇帝进贡，他们也愿意，毕竟之前和硕特甘丹颇章的新政，相比起给皇帝进贡，那可狠多了。

和硕特是要扒他们祖坟，大明皇帝顶多只是要拿点粮。

况且，大明天子也是拿出真东西来换的，是给予他们封爵授衔，封官荫赠的，有银印铜章、官诰官服。

是有大明朝廷和大明天子背书保证的。

有了这些东西，他们的世袭领主地位就能更加稳固，就不用再担心什么和硕特汗抢他们庄园，甘丹颇章要收他们属民，向他们征收税赋派差役这些事情了。

这样子搞，当年固始汗和索南饶丹想整合卫藏，搞一个统一的卫藏朝廷是不可能实现了，大明皇帝给他们开了倒车，以后前后藏达延汗与吉雪巴分治，也无法真正统合两部。

但这对大明是最有利的，对卫藏贵族豪强们也是有利的，甚至对其它各派的寺庙僧侣也有利。

毕竟维持了他们的特权，不纳税赋，不服差役，甚至继续占有庞大的庄园、属民和农奴，还能继续拥有僧兵武装，拥有自己庄园领地上的治权。

今后的卫藏，还是几大势力阶层的联盟，而不可能成为一个统一集权的汗廷。最亏的其实就是达延汗，还有五世。

但他们跌倒，一群人吃饱，甚至都能吃撑，有那么多人支持大明天子的旨意，他们俩个就算不满，也寡不敌众了。

这就是对敌斗争的高阶技法，分化拉拢，离弱合强，短短八个字，却是所