持，信的是师父所传之法，持的是内心所承之誓戒，诸神圣是诸法门的寄托，同时，敬持神圣，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。
　　无道理，无神灵。
　　神灵无道，一样伐灭之。”
　　赤龙真人捋须而笑，盯着苏午又问：“那你承接了何种誓戒，我虽度你入门，但并未叫你立下过甚么誓戒，如此，你岂不是无拘无束一道士？”
　　“我自他处自承有誓戒。
　　乃有五戒。
　　此五戒为——第一：不得诋毁宗派。
　　二：不得亲近邪佞。
　　三：不得作奸犯科。
　　四：不得加害他人。
　　五：不得自戕自残。
　　纵然不曾承接誓戒，人之所以人，区别于禽兽，亦因人在人的规则之内行事，破去规则，破去誓戒，不能为人。
　　是人一生，皆在誓戒中。
　　如在戒中无拘束，方是真无拘！”苏午随口说道。
　　这番话让赤龙真人抓耳挠腮，急了半天，才憋出两句话：“你遵守之戒律，与某遵守之戒律却是一模一样！
　　既如此，
　　此五戒便是我们幽州闾山法脉下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！
　　不论你等以后携领弟子，度他入门，如何与他立规矩，此‘初五戒’俱不能废止！”
　　“是！”
　　苏午并众道童齐齐应声。
　　众人闻听苏午与赤龙真人对答，一时间亦是若有所思。
　　“方才你问我，酆都大帝、五方五老、三清四御等众多神灵，究竟是真实存在的、常人理解的‘人格化神灵’——还是其实它们都是某种‘象征’？
　　这个问题问得好。”赤龙真人开口说着话，他将话中关键真意以术法模湖了，以至于这些话仅能被苏午听得个中真意，余者皆听得模模湖湖，不甚理解。
　　之所以这般做，自然是赤龙真人觉得，除了苏午以外，余者还没资格听到他这番话，这些言语对于显字辈几个道童的修行无有任何益处。
　　赤龙真人接着道：“在这个问题以前，我们还须确认一件事情——自祖天师立道统，确立神谱法教以前，神谱法教莫非就是不存在的？
　　还是说祖天师只是发现了一部分神谱庙系，将之并入道教之列？其余神谱庙系亘古至今一直留存？
　　是先有神谱庙系，还是先有‘神灵’这个概念？”
　　“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。
　　想来神谱庙系的道理与这教派先后衍生应该是想通的。
　　我以为，自祖天师确立神谱法教以前，神谱庙系便已经存在了——只是祖天师确立下的神谱庙系，是可以传授凡人真箓，能为凡人所用的诸神谱庙系，是为道门供奉的神谱庙系。”苏午对这个问题倒想得清楚，当即向赤龙真人回答道。
　　赤龙真人点了点头：“你说得对。
　　事实确实是，在祖天师确立的神谱庙系以外，早就有其他神谱庙系留存了，你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一，早在道门创立神谱庙系以前，便已经存在，只是少为世人所知。
　　而神谱庙系与神灵的关系，
　　则是——有神谱庙系，才有五方五老、四御诸神。
　　是先有了这座庙，
　　道门才往庙里塑化的神。
　　亦或者是，先有了这座庙，而后庙里才自己长出来了‘神’。
　　庙系聚集云芨符箓道韵，乃至神韵，符箓道韵、神韵显化出了某一方面的效用，道门将一类符箓的效用归拢，确立神谱庙系中的神灵，譬如北极紫微大帝、譬如五老三官。
　　酆都大帝原是指能役鬼神，能以凶恶法门抓摄恶诡的庙系，
　　在诸庙系中尤为凸出，这一庙系的尊神，即是酆都大帝。