次在梁宋会面，访道求仙。

两人如约到了梁宋，在此抒怀遣兴，借古评今，他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同，三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋，对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，李白到齐州紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓，此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

李白与杜甫在东鲁第三次会见，短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。

安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难，闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难剡中。至溧阳，与张旭相遇，闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。

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安禄山在洛阳自称大燕皇帝，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡，安禄山率部攻破潼关，生擒哥舒翰。李白此时在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀，永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱，被宋若思、崔涣营救，成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用，终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎，，从贼营逃出，谒肃宗于凤翔，授左拾遗。

史思明反，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史，史思明陷魏州，李白自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。途经西塞驿，至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲，秋至江陵，冬入三峡。

朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由，他随即顺着长江疾驶而下，而那首着名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地，差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。

李白因病返回金陵，在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》后去世。

关于李白之死，历来众说纷纭，总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系，因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

史事讲将2隋唐五代三月天