经，还多次参加教会活动。

遗憾的是，他太热衷于改造自己的国家，一直没有真正理解和投入基督教信仰，也一直没有成为基督徒。

贾无知博览群书，事事关心，当人也知道圣经，也知道基督教信仰，事先也从天军的名字联想到基督教信仰，一听麦轲的说辞，一见麦轲拿出圣经，也立即明白了麦轲是什么人。

二人虽然属于印度教的成员，但是却热衷于治理国家，没有很深的宗教情结，所以知道了麦轲的信仰，反而松了一口气。

对他们二人来说，只要有利于理想抱负的实现，什么宗教信仰都可以接受，都可以兼容并蓄。

麦轲问道“无知兄似乎从中国来？听你的口音，看你的名字似乎是正宗的华汉人氏。”

贾无知沉吟半晌，徐徐说道“我的家世，连赫鲁都没有告诉，今天我就坦言相告，也算回馈麦轲贤弟冒险前来的诚心。”

麦轲立刻意识到这里肯定有不少历史秘辛，霎时精神一振，作侧耳倾听状。

尼赫鲁多次询问老师的来历，从来没有如愿过，即使是那次救了老师的命，也没有得到老师的坦言相告，这次有机会，马上作出乖宝宝的样子，催老师快讲，我非常想听，求知若渴！

贾无知一提他的祖先，就把麦轲震了一下狠的。

原来不是别人，就是大名鼎鼎的三国贾诩！

如果说三国是文学夸张，《三国志》可是货真价实的历史！

根据麦轲对历史的理解，这些历史记载，可能在史实的选取上有所偏向，在对一些史实的评述上有所倾向，但是涉及到史实本身，还是大体可信的。

或者说，在总说纷纭中，是最可信的历史记载。

因此。既然三国志说他厉害，那这个贾诩就必然相当厉害了。

如果不厉害，偏说他厉害，其他人也不会善罢甘休；那时候的文人还是很有发言权的，也不会全都是为了一点润笔，就睁着眼睛说瞎话。

到底贾诩有多厉害，听听一个汉阳人阎忠的评语就大概知道了，他说“贾诩有良、平之奇”，也就是说，贾诩可以比肩张良、陈平。这二人是辅助汉高祖建立大汉帝国的不二谋臣。

这个评价可以说对贾诩的推崇达到了绝顶的高峰；这还不算。贾诩得到这样评价的时候，还只是一个少年！可想而知，等贾诩成年以后，该是多么的老奸巨猾！

果然。贾诩成年以后。遂生逢乱世。却游刃有余，如鱼得水。

一个经典战例，就是主张绣打败曹操。其对人心的认识和掌握，简直到了登峰造极的地步。

话说张绣卑言厚币得到贾诩相助，为了对抗曹操，可惜的是表面尊重，实际心里并不服气。

当曹操率领大军征讨而来的时候，对峙不久，就引军退去。

张绣觉得时机宝贵，亲自领兵随后追击。

贾诩对张绣说“不能追，追必败。”

张绣拒绝听从，继续追赶，然后交战，结果大败而还。

这个时候贾诩又对张绣说“赶紧再去追！ 再战必胜。”

张绣又惭愧、又困惑地说“上次不听先生的话，导致这场大败；可是现在已经如此惨败，为什么反而还要追呢？”

贾诩说“现在两军的态势已经发生根本的改变，快快追上去，一定会打胜仗！”

张绣这次相信了，赶紧收集残兵败将，又追了上去，赶上敌人以后，殊死作战，果然大胜！

张绣凯旋，虽然高兴，可是心里还糊涂着呢。

于是虚心向贾诩求教“我开始以精兵追退兵，先生说必败；然后用残兵败将追击那些刚刚得胜之兵，先生反而说必能克敌制胜；为什么两次结果都和先生所说一样，如此灵验呢