第1362章 格物致知扎根大改

但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓院属于首创，在当时首屈一指。

经世致用，实质上是把格物致知所总结出来的的东西，规范化以后，用来经营他们所面临世界的各项事务，也就是世间发生的所有一切！

所谓经营，一言以蔽之，就是用他们对这个世界的了解，反过来指导这个世界中各项事务的运行。

但是，这里隐含一个前提，就是他们所遵循的规则是正确的。

但是，谁能保证格物致知的结果就是正确的？

甚至连这个结果是否正确，都无从得知

也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。

进一步分析，就知道二者是互相依靠，互相服务的！

如果只是为了自己知道一些东西而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成败得失就会无人关心，对社会也毫无影响。

另一方面，经世致用如果没有格物致知所总结出来的结果作为指导，就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。

动物的所有行动，还都离不开自然本性的驱动。

哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有理智的人，更何况最有理智的文人！

直接地说，经世致用必须后于格物致知；当然实践中，这是一个无限的循环过程。

而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾国藩互相支持，相得益彰！

这个方面弄得好，可以升官发财；弄得不好，就会倾家荡产，甚至人头落地！

因此他对格物致知的依靠，在程度上高于任何人！

这些成果，当然他很愿意给曾国藩去使用，去检验。

经过检验正确的东西，他才放心地用于教学。

虽然曾国藩毕生混迹于官场，但是对他最为重大的生涯经历却是军事！

这个不管是他愿意也好，不愿意也罢，都是必须走上这一步的！

他就在众多陪葬的汉人知识分子当中，充当其中的一员。

于是，他就成了一个军事统帅。

这对于他的经世致用，是一个全新的领域！

据说这部兵后来失传了。

因为丁善庆的这部在军事领域对格物致知的总结，就是为了曾国藩在军事上的经世致用准备的！

不过，曾国藩在历史上，是军事上的最后胜利者，其中是否有《左氏兵论》的功劳，就只能是感兴趣之人的猜测了。

但是，他和曾国藩都清楚，他们的方向是正确的！

可是，真的还有这个机会吗？

这意味着什么？

也意味着，满清的统治已经名存实亡!

这个时候，曾国藩极其迫切地想知道，经世致用该怎样去做，才能挽救满清的灭亡。

二人一番极其深入的、推心置腹的交谈，确定目前虽然危机重重，但是还是可以有所作为的！

第一条，就是所有枭雄都用的，挟天子以令诸侯！

虽然天下诸侯已经大多归于天国，总有那么一些残余依然抱有希望，他们当能够前来助力！

第三……

经世致用，才是格物致知的方向。

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