第112章 大秦111(2 / 3)

笼困象,简直是困难重重。

您提供的这段内容似乎存在一些逻辑和表达上的问题,不太清晰明了。我会尽力按照您的要求进行“中译中”,但可能无法完全准确地传达原文的含义。以下是一种可能的翻译:

更何况他们现今用大象进行了献祭,是献给魔鬼的。一旦魔鬼大量出现在此地,这里就会陷入黑暗。

随后有几人从大象上跳下,开始施展自己的某种能力。

如今他们的自我保护能力已大幅提高,在两位圣人的指导下,然而他们想要有所突破确实很困难。如今他们将三项囚笼困象加强后的附属能力发挥出来,随之而来的是他们的能力也会在原有基础上得到显着增强。

这便是两位圣人如此自信的缘由!

传闻中的三项囚笼困象是依据孔雀国的古老秘法所制造的,再加上如今有他们二人在旁指导,这次对付夷陵军,他们有十足的把握。

原本这些东西是为了保卫他们的国家抵御外族入侵,而且他们还进行了改进,之后又在其他周边国家强行施展了一番,又有众多人的死气和杀气作为保障。

虽说最初是为了防御而创造,最后却是为了一举攻克大秦帝国,无论出于何种原因,今日这些人必定难逃一死。

他们必定会死于三项囚笼困象阵法之中!无论是什么原因,结果都会是这样。

这套阵法虽说需要用三十头大象作为献祭,威海里虽说不会提及得那么明确,但他们如今也带来了罪不可赦的囚犯和一些死囚。他们坚信,用这些人作为献祭,来自大秦帝国的夷陵强者必定会葬身于此,永无翻身之日!

更何况如今前来的都是孔雀国最强大的人,哪怕是一个实力较弱的人,在这个阵法中也会逐渐成为强者。

虽然只是短暂时间内的强者,但也足以对付他们所有人。

三项囚笼困象的强者再进一步,便能达到圣人之下的境界……这是经过孔子改良后的结果。

他这样做的目的是为了防备夷陵老祖会突然现身。

白起丧命于神农氏二十阵法中,他如今只是对神农氏所用的阵法进行改良,将其融入三项囚笼困象之中的一部分,自然而然威力巨大,甚至可以说方圆百里内的人都可能成为献祭者,以促使他们的阵法达到圆满。

换句话说,三项囚笼困象是他这几日专门为对付夷陵老祖而改良的!就如同当年神农氏对付白起一样,让他措手不及!

很快,阵法高速旋转到每个人的头顶上方,只见空气中弥漫着浓烈的杀气。

这一次,直接使得大阵剧烈摇晃,就连处于三项囚笼困象中的人也纷纷口吐鲜血,受到了不轻的内伤。

他们眼神中充满不可思议,不是说三项囚笼困象也强化了地泽二十四阵吗?这些人发力应该能够击败最强者,更何况他们还献祭了许多,三十多头大象,以及一些死囚犯。

需要注意的是,原文中的一些表述可能不太符合常规的历史或文化背景,可能存在虚构或误解的成分。如果您能提供更多的上下文信息或对原文进行进一步的解释,我将能提供更准确和有意义的翻译。

这段文本的表述似乎有些不太清晰和连贯,以下是按照您的要求进行的中译中,尽量在不改变名字和大致内容的情况下,对文本进行了梳理和优化:

要知道,把三十多头大象驯化成那样,他们可是花费了大量精力,然而现在……这现在到底是怎么回事?

同时,他在心里暗自思忖,不是说夷陵城的很多人都被调往边境了吗?据他了解,能够镇守此地的人也都被调走了,难道这里就没有能守阵的人了吗?那现在冲出来的这六个人又是怎么回事?

如今这六个人的实力堪称陆地神仙!他们的势力也不