李介宾来到海外学院宿舍楼前,心中不禁好奇,这还是他第一次来外国留学生的宿舍。
他按照指示找到了汤本月池的房间,并轻轻敲了敲门。门开后,汤本月池出现在门口,脸上带着微笑欢迎李介宾的到来。
当他走进屋内时,宿舍的条件让他惊叹不已。
这里的宿舍竟然都是单人单间设计,每个房间都配备了独立的卫生间和浴室,甚至还有冰箱等家电设施。李介宾暗自感叹,这样的条件真是太优越了。
李介宾打了个招呼:“月池同学,你什么时候回来的啊?”
汤本月池一边请李介宾进屋,一边略带歉意地回答道:“实在惭愧,因为家乡有些事情耽误了行程,昨天才赶回来。”
说完,她走到铺满榻榻米的角落里,习惯性地坐了下来。
两人相互寒暄了一会儿,正当月池想要说些什么的时候,李介宾迫不及待地开口询问起关于腹诊的事情。
显然,比起美貌的月池,他对这个话题更感兴趣。
月池不理解李介宾的急切心情,但还是亲自起身为李介宾斟了一杯热茶,然后缓缓坐下,低垂着眼眸,开始详细讲述起腹诊的源流来。
随着月池低沉而温和的声音,腹诊的全貌逐渐展现在李介宾面前。
在现在的日本,汉方医界临证诊断方法,除望闻问切四诊之外,都必行腹诊。
凡汉方医门诊、病房的病志,均特设有腹诊专页,并预先绘制空白腹象图,医者诊察病人之后写病志时,在空白腹象上注明腹证之各种诊象,以此做为重要诊断依据之一。
李介宾听得入了神,茶杯放在嘴边,竟忘了下咽。
月池浅笑,然后开始讲腹诊在日本的发展渊源。
日本医家是在德川时代也就是明朝的时候,根据《内经》、《难经》和《伤寒论》有关腹证和腹诊之论述,深琢精研,逐渐形成了独特的腹诊理论和方法。
后来,又形成了两个派系。一派以《内经》、《难经》为主,称“难经派”;另一派以《伤寒论》为主,称“伤寒派”。两派各有千秋。
日本医家也是在明朝的时候,开始提倡腹诊的。据日本医学史和有关文献记载,最初倡导腹诊者为竹田定加1573~1614年。
亦有说腹诊之倡导者始于五云子,认为《五云子腹诊法》为日本最早之腹诊专着。
据日本《皇国医事年表》载:“五云子殁于1660年,姓王,字宁,中国福建人,庆安中加入我籍,在长崎行医,后转至奥州秋,更在江户名声大振。”
李介宾:......加入日本籍的中国福建人?算了算了,都已经死了。突然发现自己果然还是做不到完全的医学无国界呀。
另据《诊病奇侅》附录《五云子腹诊法》跋:“诊腹之法,唐山反无其说,五云子之于术,岂宿有独得,抑入我籍之后,观我医之伎,就有发明乎。”
故日本最早倡导腹诊者,究为何人,其说纷纭,尚未趋一致。
至于日本医家腹诊派系,汤本月池介绍说:
日本医家从德川时代起,对腹诊着书立说者如雨后春笋。
据大塚敬节氏统计,日本现有腹诊专着书籍,达77种。其中属于“难经派”36种,“伤寒派”36种,“折中派”5种。另外有书名并有作者但未见其书者28种。由此可知,日本医家重视腹诊之程度。
在诸多腹诊专着中,稻叶克所着《腹证奇览》及其弟子和久田寅所着《腹证奇览翼》,为伤寒派腹诊的代表作之一,然而融入了难经派腹诊的部分内容;图文并茂,互明腹诊之法;理术同论,详细阐述方证之规;比较客观而全面地总结了腹证的辨证论治规律,因而是最为推崇之腹诊书籍