在当今社会，存在着众多医术水平较为平庸的中医从业者。
他们在面对古代经典医方时，往往只关注到其中药物的使用剂量较大这一表象。
于是，便想当然地认为古人之所以能够取得显着疗效，完全是依靠大量用药所达成的。
这种观点实在是太过肤浅、庸俗且充满了低级趣味！
药量有关系吗？有！但是这用药背后的精妙原理和整体治疗思路，是一体化的。
有些药物在特定的时候确实需要加量使用，不否认这一点，但仅仅认为量大就能出效果，把什么都归结在药量不够上，这就是对传统医学智慧的极大误解与亵渎了。
他们忽略了古人在长期实践中积累下来的宝贵经验，以及对于病症根源的精准把握和综合调理方法。
真正优秀的中医应当明白，药量的多少并非决定疗效的唯一因素。
只要略微去翻阅一下典籍就能发现，中药用量呈现出一种犹如悬崖峭壁般陡峭的下降趋势，而这一现象恰恰始于宋朝。
当历史的车轮滚滚驶入明清时期时，那些令我们现今深感困惑不已的问题，其实早在当时，明清时期的众多医家们也同样为之感到迷惑和不解。
明清时期的医家们曾经针对经方用量这个关键议题展开了一场场异常激烈且深入的探讨。
主要的疑虑焦点纷纷汇聚于究竟应当怎样才能精准无误地将古代经方当中所记载的用量，合理有效地折算成为符合实际情况的剂量标准呢？这个难题仿佛一道横亘在前的巨大障碍，让无数医家绞尽脑汁、苦思冥想。
例如，对于《伤寒论》中的一两等于现代多少克，一升等于多少毫升等问题，存在不同的意见和折算方法。 李时珍在《本草纲目》中提出了“古之一两，今用一钱可也”的观点，这一观点对后世医家的影响很大。
他认为古今度量衡不同，古代的一两相当于现代的一钱，即大约3克。
但这一观点也受到了一些质疑。例如，清代的钱天来在《伤寒溯源集》中就对李时珍的观点提出了批评，认为按照李时珍的折算方法，用药量会太少。
然而，也有研究者认为李时珍并没有错，他的折算结论是基于当时医家的临床经验总结，并且为后世医家应用经方提供了剂量折算的依据。
李时珍的这一论断是基于两个前提：一是唐宋时期度量衡标准三倍于汉制的史实；二是明代汤剂服法“一剂一服”的盛行。
此外，有研究通过分析明代13位医家对方剂中50味药物的用量，发现明代医家用药剂量多分布在仲景本源剂量1\/10～1\/3的范围内。
所以李时珍提出的“古之一两，今用一钱”的折算标准，在当时还算是用量偏大的嘞。
老唐以往从来没有留意过这样一个看似不起眼却又蕴含深意的问题。
然而，随着他与李介宾相处的日子渐长，受到其深刻见解和独特思维方式的影响，老唐逐渐学会了将目光投向更为广阔的历史长河之中，从宏观的角度去审视各种现象。
就在这不经意间，他竟然有了一个令人意想不到的发现。
宋朝时期的医药，究竟是什么东西最为盛行呢？
答案无疑便是中成药！没错，就是现在饱受诟病的中成药。
在宋代，药铺的经营模式别具一格。
每当有患者感觉身体不适，前往药铺寻求帮助时，坐诊大夫稍微看看，就写下某某几剂。
然后药铺伙计通常会迅速地递给他一包早已配制好、抓取完毕的成品中药剂。
那叫一个便捷高效，成为了当时医疗领域的一大特色。
无论是头疼脑热，还是跌打损伤，亦或是其他各类病