诸葛羽还在酸溜溜的说着，作为勇之道境的所有者，对于这种文绉绉的棋法，除了他儿子外，诸葛羽表示都看不上。

哪怕这人是何山长。

只不过半空中天弈世界的局面可不是以他的意志为转移的，别说听不到，就算听到何山长也根本不会鸟他，顶多找机会狠狠的坑一波。

只见列御寇执笔书写，其下大量学者伏听道蕴，列御寇写一行，就有一行紫色古篆文字被其上的道之意境缓缓衍化。

‘智者东游，见两小儿辩斗，问其故。’

第一句写完，列御寇正欲继续书写，突然他和何山长两人都同时想到了什么，何山长哈哈一笑，列御寇微微点头。

随即那刚刚出现的紫色文字初始两字缓缓消散，最终演变为‘孔子！’

‘孔子东游，见两小儿辩斗，问其故！’

这一句说完，列御寇仿佛彻底完成了自己的感悟，缓缓念诵而出，这时天空之中，有一位老者慢慢由远及近，此人诸葛一并不陌生，正是他所用过的孔子！

【一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”】

随着列御寇的书写，两道童声不断的开始争论，由远及近步行而来的孔子，面带微笑，看着同时出现的两位童子，笑而不语，似不能决。

同时这两位童子的辩斗的声音可不仅仅是传入天弈内外，更重要的是那种对于真理的探知，已经传入了气势汹汹的【神之守卫】之中。

原先气势汹汹的神之守卫，这一刻突然陷入了迷惘，一股思想大道的雏形也在不知不觉形成。

而最大的变故出现在，当那位身材高大却不发一言的老者笑着摇了摇头，示意他也无法解答之时。

两位小儿童稚之声再度发出：

“孰为汝多知乎？”

两位稚童的声音非常纯真，但随着孔子笑着摇头，天空之中不仅仅出现了道之意境的紫云，一股股纯白色儒家意境疯狂涌现，然后在短暂时间内被紫云统御。

在辛辞根本没有时间反应的情况下，道之大势成！

原先的列御寇，平静的再述一遍自己刚刚所写，化为句句伪圣言，并且最后一句‘孰为汝多知乎？’更是圣言的存在。

同时金色气运的【列御寇】背后的金光也开始消散，取而代之的是澎湃的紫色，圣人【列子】！

在外边清晰看到这一幕的诸葛一，心中除了惊叹何山长的强大外，也是非常明白这并非列子的这则寓言本身质量碾压之前自己的使用时的一部分孔子言论，而是双方对于道的理解差距太大了。

如果说诸葛一仅仅可以将历史上孔子发出最发人深省的言论化为圣言，那么此时的何山长已经做到了几乎完美复刻圣人言语皆为圣言的地步。

镇压道家思想大势的则是一册同样紫气环绕的竹简，竹简上方同样书写着两字《列子》。

竹简缓缓展开一册，正是两小儿辩日！

一番操作，仅在转瞬之际，别说辛辞现在并没有和太阳神拉人灵相合，就算是也没法解决这个问题。

为了更快的使用太阳神的力量，辛辞牵引的是纯正太阳神而非信仰体系一道最为普遍的神影。

别看神影听起来比原始的神垃圾好多，但事实上，并非如此。

神一旦落下就不可妄动，犹如一个神龛一样，也宛如一座人形社稷棋一样。

只有神影才是真正意义上信仰体系的核心。