灵，夸他们的学者“照耀千古”，又是震惊又是激动。

连阿维森纳自己也有点吓到，道：“神灵，我只是在寻找真理，不敢说自己有多少成果。”

“宁愿过宽广而短促的一生，也不愿过狭隘而漫长的一生。”

“谢神灵夸奖。”

徐闻问道：“他那么厉害？不知相当于中原的哪位先贤？”

张天道：“他所学庞杂，跟中原的体系不同。”

“若要非要比较，大概相当于张仲景、张衡、刘徽等人的集大成者吧。”

“嘶……”这下徐闻也震惊了。

他是读书人，这几位岂不知道？

张仲景，是东汉末年的医学家，被誉为“医圣”，写出了传世巨着《伤寒杂病论》。

这部着作确立了“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。

可以说，是中医的祖师爷之一。

张衡，发明了地动仪、浑天仪等仪器。

下可预测地震，上可观测星辰，是最为杰出的科学家之一。

刘徽则是一句魏晋期间的数学家。

最出名的着名就是《九章算术注》和《海岛算经》，是中国数学界祖师爷之一。

这三个人物，随便一个就已经非常牛逼了。

仙师居然说相当于这几个人的集大成者，徐闻顿时对阿维森纳大为敬佩。

怪不得塞尔柱的人对他那么宽容。

徐闻对阿维森纳行了一礼，道：“原来是大贤当面，晚辈有礼了。”

这个阿维森纳，号称伊斯兰世界最伟大的学者，世界医学之父。

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前一个称号，基本没有人质疑。

但“世界医学之父”，在后世西方，则认为是公元前5世纪的希腊名医希波克拉底。

当然，东方也仅认为希波克拉底是西方医学之父，还不包括中医。

即使这样，也充分体现了阿维森的伟大之处。

西方的一部分哲学家，说他是伊教世界的亚里士多德和希波克拉底。

他编着的医书《医典》，其地位不亚于张仲景的《伤寒杂病论》。

直到十五世纪末，还是欧洲各大学院的教科书——直到现代医学大爆发。

除此之外，他还精通哲学、逻辑学、文学、天文学、物理学、化学、生物学、音乐。

并且在每个领域，都有许多有价值的着作。

光是看着作数量，就令人头皮发麻。

张天可以预见，后世中亚这片区域的学生，光是背他有多少个“家”的称号就头大。

若是放在文艺复兴时期，几乎相当于达芬奇一样的全才科学家。

但他比达芬奇更牛逼的是，他不但是个神医，在其他医生都放弃的时候，医好过一位君主的病。

后来中亚混乱，他四处游走逃亡，甚至一度当上了一个国家的宰相。

阿维森纳见徐闻向自己行礼，不敢托大，还礼道：“徐闻先知客气了。”

“你身为神灵弟子，传播神灵的福音，比我的些许人间知识更伟大。”

徐闻连连谦让：“不敢称伟大二字，晚辈不成才，远不及前辈成就……”

两人互相客套了一番。

最后，徐闻道：“前辈，据我所知，你们的名字要继承前几代的人名字。”

“想来阿维森纳只是前辈的简称，不知可否赐教全名。”

“好让晚辈记录下来，带回东方，让中原大地，知道世界还有一位如此博学贤者。”

请不要逼我做神仙三月天