教文明还没有崛起，发展得当的话，或许能比后世更顺利的达成曾凡的目标，将整个世界所有人的意念场统一为整体。

唯我独尊的伊斯兰教没有做到，后世同样蛮横霸道的基督教文明同样也没有做到，或许更具有包容性的华夏文明可以做到呢。

有曾凡这个特殊的存在，如果还不能做到，那人类最终灭亡在自己的内斗上面，一点也不冤枉。

设想的前景虽然美好，也要一步步的去实现才行，皇帝大病恢复后，早朝颁布的第一项政策，就是废止形式主义的早朝午朝，让大臣们能踏实睡个懒觉。

当然，这道圣旨也不是一时兴起，提前已经和内阁沟通好了，早朝只是当众宣布而已。

养病的一个多月，他已经向内阁转移了不少权力，也将内阁扩充了不少成员，六部尚书、大理寺卿、督察院都御史等中央政府主要机构主官全部入阁，以后一般的政务他们自己开会解决，他们处理不了，或者争执不下的时候，再汇报给曾凡决策。

内阁首辅刘健，次辅李东阳也不再担任其他部门实职，比如李东阳的户部尚书就让给了别人，专心在内阁忙着处理政务就行了。

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原先的内阁是朱元璋废除丞相后设立的咨询机构，内阁大学士名头好听，实际上只是高级顾问，他们的权力完全来自于皇帝的信任。

后世子孙没有朱元璋的勤政和头脑，又不想大权旁落，于是能替皇帝分忧解劳的司礼监太监就有了弄权的空间，朝臣和宦官集团的斗争就成了整个明代挥之不去的痼疾。

曾凡没有这方面的顾虑，于是就把内阁从一个秘书机构直接实权化，大部分的行政命令从内阁发出就有最终效力，不需要再拿给皇帝审查盖章，他只保留了一部分高级官员、将领的任免权，这样工作量就减轻了许多。

当然，权力也意味着责任，以后没有了皇帝和太监们背锅，国家再治理不好，那该骂谁老百姓就知道了。

皇帝不再参与具体的政务，可是通过任命罢免大臣，一样可以影响朝政，与后世那种象征性的国家元首不一样。

一口吃不成胖子，他想完全不管也不可能，刘健、李东阳、谢迁、马文升、杨廷和等大臣们都不同意，就现在这样的中枢机构改革，几个大学士都已经被不明真相的官员士子们非议不断了，说他们倚老卖老，凌迫圣上等等，反正是说什么的都有。

卸去大部分职责后，曾凡轻松了许多，可以把大部分时间用来看书，思考问题。

不过，他也没有完全闲下来，当初设想的标点符号和简化字的提议正好拿出来实验，皇宫的太监宫女中也有很多识文断字的高材生。

早在宣德年间，就在后廷设立了内书堂，挑选年轻的太监们读书识字，由翰林院选派人员进行教导。

读书识字的太监更容易得到重用，有些太监的文化水平也很高，当前的司礼监总管太监戴义就是其中翘楚，一首毛笔字有很深的功力，在皇宫可以看到很多外面看不到的书籍，对一些经典的理解水平比外廷许多官员都高得多。

曾凡把文字简化，竖写改为横写，文章加注标点符号的想法告诉戴义，让他先把内书堂的课本改过来，扩大招生范围，拿那些完全不识字的宫女太监们做扫盲实验，看看效果如何。

反正《永乐大典》的刊刻准备工作还没有做完，光是全国筹集资金就要半年多，正式开工还早，这边实验出结果了，再普及到那边也不急，到时候让李东阳没理由反对。

内阁刚刚改组，他那边其他政务繁忙的提升了几倍，这个工作推进有点慢，曾凡都想着要换个人主持了，只是一时找不到合适的人选。

脑变三月天