，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻。西方的燥、金、辛与肺、皮毛、肾相互关联，呈现出生命的另一种变化。燥在天地间蔓延，化为金的锐利，孕育出辛的味道，滋养着肺部的功能，进而影响到皮毛的状态和肾脏的健康，同时也与鼻子的灵敏密切相关。

在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧，这一系列的对应，让我们看到了西方生命特征的清晰呈现。白色的纯净、商音的清脆、哭声的哀怨、咳声的不适、鼻子的灵敏、辛味的刺激、忧志的深沉，共同构成了西方生命的独特风貌。

忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛，这些相互制衡的关系，再次展示了生命的动态平衡。忧会让肺过度忧虑，但喜可以化解忧；热会对皮毛造成伤害，但寒可以降温；辛会损伤皮毛，但苦可以中和辛。这种相互制约的机制，使得生命在西方的干燥中保持着生机。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。北方的寒、水、咸与肾、骨髓、肝相互关联，展现了生命的又一种形态。寒在北方肆虐，化为水的宁静，孕育出咸的滋味，滋养着肾脏的功能，进而影响到骨髓的生成和肝脏的发育，同时也与耳朵的听觉息息相关。

在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐，这一系列的对应，让我们感受到了北方生命特征的深沉与神秘。黑色的深邃、羽音的低沉、呻声的痛苦、栗栗的恐惧、耳朵的敏锐、咸味的厚重、恐志的敬畏，共同构成了北方生命的凝重氛围。

恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸，这些相互制衡的关系，再次强调了生命的平衡与和谐。恐会让肾过度惊恐，但思可以缓解恐；寒会影响血液的循环，但燥可以抵御寒；咸会对血液造成损害，但甘可以减轻咸的影响。这种相互制衡的机制，使得生命在北方的寒冷中依然充满活力。

故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。天地是万物的上下界限，阴阳是血气的男女之分，左右是阴阳的运行道路，水火是阴阳的显现标志。阴阳是万物的起始根源。而阴在内部，是阳的守护者；阳在外部，是阴的推动者。这一阐述深刻地揭示了天地与阴阳之间的紧密联系，以及它们对于万物生成与发展的重要作用。

这段对话不仅让我们了解了人体脏腑、经脉与天地五行的相互关系，更让我们感受到了古人对于生命的深刻洞察和敬畏之情。它是中华民族智慧的结晶，也是我们探索生命奥秘的重要基石。在当今时代，我们依然可以从中汲取智慧和力量，更好地理解和呵护我们的生命。同时，也让我们更加珍惜天地自然赋予我们的一切，努力与自然和谐共处，共同创造美好的未来。

五、古文3:

帝曰：法阴阳奈何？

岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘麤为之俛抑，汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死，能冬不能夏。

阴胜则身寒，汗出身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。

帝曰：调此二者，奈何？

岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。

年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。

故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者