就像门的开启一样，使阳气能够布散于体表，抵御外邪；阳明主阖，代表阳气内收、收敛，类似于门的关闭，使阳气能够内藏于体内，发挥腐熟水谷等作用；少阳为枢，则是指阳气在表里之间的转输和调节，起到了枢纽的作用。同理，太阴主开，有运化、输布的功能；厥阴主阖，具有收敛、潜藏的特性；少阴为枢，能调节人体的阴阳平衡。

相互关系：三阴三阳之间相互关联、相互影响，“三经者，不得相失也”。例如，太阳与少阴相表里，阳明与太阴相表里，少阳与厥阴相表里。这种表里关系不仅体现在经络的相互联系上，还反映在生理功能和病理变化的相互影响上。当某一经脉出现病变时，可能会影响到其相表里的经脉，从而导致疾病的传变。

（四）对人体健康与疾病的认识：

健康的基础：人体的健康取决于阴阳阳的平衡和三阴三阳的协调运行。如果阴阳平衡被打破，三阴三阳的功能失调，就会导致疾病的发生。例如，阳气过盛或阴气不足，或者开、阖、枢的功能失常，都可能引发各种疾病。

疾病的诊断：通过观察患者的症状、脉象等表现，可以判断阴阳的盛衰和三阴三阳的病变情况。例如，脉象的浮、沉、迟、数等不同表现，反映了阳气和阴气的变化；患者的寒热、虚实等症状，也与阴阳的失调密切相关。这为中医的诊断提供了重要的依据。

疾病的治疗：基于阴阳离合的理论，中医的治疗方法强调调整阴阳的平衡，恢复三阴三阳的正常功能。例如，对于阳气不足的患者，可以采用温阳的方法；对于阴气过盛的患者，则采用滋阴的方法。在具体的治疗手段上，针灸、中药等都可以通过调节经络的气血运行，达到调整阴阳的目的。

总之，《黄帝内经·阴阳离合论篇第六》是中医理论的重要篇章，它为中医的基础理论和临床实践提供了坚实的理论基础，对中医的发展产生了深远的影响。

三、《黄帝内经》素问第6章名为“阴阳离合论”。其主要内容如下：

黄帝提问：黄帝问道，他听闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日合为一年，人也与天地相应。但如今人体的三阴三阳与天地阴阳之数不相符合，这是什么缘故？

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岐伯回答阴阳之要：岐伯回答，阴阳的变化范围广泛，数之可十、推之可百、数之可千、推之可万，数量庞大不可胜数，但关键的道理是统一的。天地之间，万物初生，未长出地面时叫做阴中之阴；长出地面后则称为阴中之阳。阳气给予万物生机，阴气使万物成形。万物的发生因于春气温暖，盛长因于夏气炎热，收成因于秋气清凉，闭藏因于冬气寒冷。如果四时阴阳失序，天地间的生长收藏变化就会失常，这种阴阳变化的道理在人身上也有一定规律且可以推测。

三阴三阳之离合：

三阳经：圣人面向南方站立，前方叫广明，后方叫太冲。太冲部位的经脉是少阴，少阴经上面的经脉是太阳，太阳经下端起于至阴穴，上端结于命门，称为阴中之阳；中身以上属阳，称为广明，广明之下是太阴，太阴前面的经脉是阳明，阳明经下端起于厉兑穴，称为阴中之阳；厥阴之表是少阳，少阳经下端起于窍阴穴，称为阴中之少阳。三阳经的离合中，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢，三者相互紧密联系，合起来称为一阳。

三阴经：在外为阳，在内为阴，在里的经脉称为阴经。行于少阴前面的是太阴，太阴经根起于隐白穴，称为阴中之阴；太阴之后是少阴，少阴经根起于涌泉穴，称为阴中之少阴；少阴之前是厥阴，厥阴经根起于大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。三阴经之离合中，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少