一、素问第65章 标本病传论

（一） 古文：

黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，柰何。歧伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。

夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及，治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病，先病而后先中满者治其标，先中满而后烦心者治其本。人有客气有同气，小大不利治其标，小大利治其本。病发而有馀，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足标而本之，先治其标后治其本。谨察间甚，以意调之，闲者并行，甚者独行，先小大不利而后生病者治其本。

夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日脇支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已，死，冬夜半，夏日中。肺病喘咳，三日而脇支满痛，一日身重体痛，五日而胀，十日不已，死，冬日入，夏日出。肝病头目眩脇支满，三日体重身痛，五日而胀，三日腰脊少腹痛胫酸，三日不已，死，冬日入，夏早食。脾病身痛体重，一日而胀，二日少腹腰脊痛胫酸，三日背??筋痛小便闭，十日不已，死，冬人定，夏晏食。肾病少腹腰脊痛?酸，三日背??筋痛小便闭，三日腹胀，三日两脇支痛，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。胃病胀满，五日少腹腰脊痛?酸，三日背??筋痛小便闭，五日身体重，六日不已，死，冬夜半后，夏日昳。膀胱病小便闭，五日少腹胀腰脊痛?酸，一日腹胀，一日身体痛，二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。诸病以次是相传，如是者，皆有死期。不可刺。闲一藏止，及至三四藏者，乃可刺也。

（二）白话文

黄帝问道：疾病有标有本，针刺有逆有从，这是怎么回事呢？

岐伯回答说：大凡针刺的法则，必须辨别阴阳，前后相互呼应，逆治和从治得以施行，标本相互转移。所以说：有的病在标而从标治疗，有的病在本而从本治疗，有的病在本而从标治疗，有的病在标而从本治疗。所以治疗有取治标而痊愈的，有取治本而痊愈的，有逆治而痊愈的，有从治而痊愈的。因此懂得逆治和从治，正确施行而无须疑问，了解标本的道理，就会万无一失，不懂得标本，就是胡乱行事。

阴阳逆从、标本的道理，从微小可以推知巨大，从一说可以知晓百病的危害，从少可以推知多，从浅显可以推知广博，可以说从一而知百。从浅显而知深刻，从近而知远，谈论标与本，容易却不可忽视，治疗相反就会成为逆治，治疗得当就是从治。先有疾病而后气血逆乱的，治疗其本；先有气血逆乱而后生病的，也治疗其本；先有寒邪而后生病的，治疗其本；先有疾病而后生寒的，治疗其本；先有热邪而后生病的，治疗其本；先有热邪而后出现中满的，治疗其标；先有疾病而后泄泻的，治疗其本；先有泄泻而后生其他病的，先调理它，然后再治疗其他病；先有疾病而后先出现中满的，治疗其标；先有中满而后出现心烦的，治疗其本。人体有邪气也有正气，大小便不利的，先治其标，大小便通利的，治其本。疾病发作而有余的，根据本而治标，先治其本，后治其标；疾病发作而不足的，根据标而治本，先治其标，后治其本。谨慎观察病情的轻重，用心加以调整，病情轻的可以标本