太阳在星宿间运行二分。

“二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分”，二百七十次呼吸，经气运行的长度为十六丈零二尺，完成了在人体的一周运行，此时水下二刻，太阳运行二十分多一点。

“五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分”，五百四十次呼吸，脉气在全身运行两周，水下四刻，太阳运行四十分。

“二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分”，二千七百次呼吸，经气运行十次，水下二十刻，太阳运行五个星宿零二十分。

3. 一昼夜经气运行五十周：“一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣”，即一万三千五百次呼吸，经气在体内运行五十周次，水下一百刻，太阳运行遍二十八星宿，铜壶里的水都滴漏尽了，经气也正好运行五十个周次。经气在人体运行五十周次的总长度是八百一十丈。

该篇认为如果人的经气保持一昼夜运行五十个周次，人就能够享尽天然的寿命。这一理论反映了古人对人体生理节律与自然界的紧密联系的认识，对中医理论的发展产生了深远的影响，但其中的一些观点和数据是基于古代的认知和观察，与现代医学的认识可能存在差异。

经气在人体中运行一周的时间大约是 0.276 小时，也就是 16.56 分钟。

这是根据《灵枢·五十营》中的相关记载和计算得出的。

四、经气在人体中的运行规律主要是通过以下几种方式被发现和总结的：

1. 长期的临床观察：

症状与时间的关联：古代医家在长期的医疗实践中，观察到患者的症状会在不同的时间出现变化。例如，某些疾病在特定的时辰会加重或减轻，像患有肺部疾病的人在凌晨 3 点到 5 点（寅时，肺经当令）可能会出现咳嗽、气喘等症状加重的情况。通过对大量患者的这种时间性症状变化的观察和总结，医家们逐渐意识到人体的经气运行与时间存在一定的关联。

针刺效应的时间规律：针刺是中医治疗的重要手段之一，在实践中，医家们发现不同时辰针刺相同的穴位，其治疗效果可能会有所不同。比如，在某些经脉气血旺盛的时辰针刺相应的穴位，往往能取得更好的治疗效果。这种针刺效应的时间差异，也促使医家们去探索经气的运行规律。

2. 内观与体悟：在古代，一些修行者通过特殊的修炼方法，如气功、打坐、冥想等，进行内观和体悟，试图感知体内经气的流动。虽然这种方式具有一定的主观性和个体差异，但不可否认的是，一些修行者的经验和感悟为经气运行规律的发现提供了一定的参考。例如，某些修行者能够感受到经气在体内的流动方向、速度以及在不同经络中的变化等。

3. 理论推导和哲学思辨：

天人相应的哲学思想：中国古代哲学强调天人合一、天人相应，认为人体与自然界是一个相互关联的整体。自然界有昼夜交替、四季变化等规律，人体的生理活动也应与之相适应。基于这种哲学思想，古代医家们推测人体的经气运行也具有一定的规律，并且与自然界的变化相呼应。例如，《黄帝内经》中就有“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣”的论述，体现了人体与自然界的密切关系。

阴阳五行理论的应用：阴阳五行理论是中国古代哲学的重要组成部分，也是中医理论的基础。医家们运用阴阳五行的理论来分析人体的生理、病理现象，认为人体的经络系统也可以按照阴阳五行的属性进行分类和归纳。通过对阴阳五行的相生相克、相互转化等关系的理解，医