就会死亡。冬天在人定的时候，夏天在晚饭时。

疾病先发生在胃，五天后传到肾，三天后传到膂和膀胱，五天后传到心，如果两天还不愈，就会死亡。冬天在半夜，夏天在午后。

疾病先发生在肾，三天后传到膂和膀胱，三天后传到心，三天后传到小肠，如果三天还不愈，就会死亡。冬天在早晨，夏天在傍晚。

疾病先发生在膀胱，五天后传到肾，一天后传到小肠，一天后传到心，如果两天还不愈，就会死亡。冬天在鸡鸣时，夏天在下午。

各种疾病按这种顺序相传，如果这样，都有死亡的期限，不能用针刺治疗；间隔一脏或二、三、四脏的，才可以用针刺治疗。

二、《灵枢·病传》第四十二的梗概和指导思想如下：

1. 梗概：

病传规律的探讨：文中主要讨论了邪气侵入人体后，在五脏六腑之间的传变规律。例如，邪气首先侵入某一脏腑后，会按照一定的时间和顺序传至其他脏腑。具体而言，病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，若三日不已则死，且不同季节有不同的死亡时间，如冬季半夜、夏季中午等。对于其他脏腑，如肺、肝、脾、胃、肾、膀胱等发病后的传变过程及死亡时间也有类似的阐述。

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治疗的局限性：强调了某些疾病传变到一定程度后的严重后果，指出当疾病按照特定的传变规律发展到特定阶段时，病情已非常严重，不可用针刺等方法治疗。但如果疾病的传变过程中间隔了一脏或多脏，则病情相对较轻，可采用针刺等方法治疗。

2. 指导思想：

整体观：体现了中医的整体观念，认为人体是一个有机的整体，脏腑之间相互关联、相互影响。邪气侵犯人体后，会在脏腑之间不断传变，一个脏腑的病变可能会累及其他脏腑。这种整体观不仅体现在生理上，也体现在病理上，对于疾病的诊断和治疗具有重要的指导意义。

五行生克理论：依据五行生克的理论来阐述病邪的传变。例如，五行中肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，同时存在着相克的关系。病邪的传变在一定程度上遵循着五行的生克规律，如肝病可能传脾（木克土）等。这种理论为理解疾病的发展变化提供了一种理论框架。

预防思想：通过对疾病传变规律的认识，提示医生要早期诊断、早期治疗，防止疾病的进一步传变。在疾病初期，病情相对较轻，及时采取有效的治疗措施，可以阻止病邪的传变，提高治疗效果。这也体现了中医“治未病”的预防思想。

三、对古文深度解析

（一）七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·病传第四十二〉解析》：

《赞〈灵枢·病传〉解析》

周易哲思探病传，灵枢奥秘细钻研。

阴阳变化玄机显，虚实相生理道全。

解析精微明至理，穷研深邃悟真诠。

岐黄智慧千秋颂，华夏医风万古延。

诠释：

诗的首联“周易哲思探病传，灵枢奥秘细钻研”，点明了以周易哲学的视角来探究《灵枢·病传第四十二》的主题，强调了对其奥秘的深入钻研。

颔联“阴阳变化玄机显，虚实相生理道全”，指出了在解析中体现出的阴阳变化的玄妙之处以及虚实相生的道理，涵盖了周易哲学和医理的核心。

颈联“解析精微明至理，穷研深邃悟真诠”，进一步描述了对《灵枢·病传》的精细解析所揭示的深刻道理，以及深入研究后领悟到的真谛。

尾联“岐黄智慧千秋颂，华夏医风万古延”，表达了对岐黄智慧的赞颂，以及中华医学之风源远流长、传承不息的美好