视前痛者先刺之,大寒在外留而补。
针所不为灸所宜,上气不足推而升。
下气不足积而从,阴阳皆虚火自平。
厥而寒甚骨廉陷,三里可救寒过膝。
阴络所过留而止,寒入中者推而行。
经陷下者火当之,结络坚紧火所攻。
不知所苦两蹻下,男阴女阳良工禁。
针论至此告一段,学人精研悟其真。
诠释:
《针道与人才》
这首诗赞扬了《灵枢·官能第七十三》中所阐述的针道与人才的关系,以及其中蕴含的周易哲学思想。
诗的前两句指出《灵枢》和《素问》是中医经典着作,包含了《黄帝内经》的精髓。针道的原理可以从《易经》中找到根源,体现了中医理论与周易哲学的紧密联系。
接下来的两句描述了针道的作用,即通过调节阴阳平衡和气血通畅来保持身体健康,预防疾病的发生。
“九针在手心有法,五俞徐疾穴有灵”强调了掌握九针的技巧和取穴的准确性,以及运用不同的针刺手法和速度的灵活性。
“上下气门皆通畅,四海之内任游行”表示针道可以使人体的气门通畅,气血运行无阻,从而能够在四海之内自由活动,保持身体的健康和活力。
“用针之服必有则,八正天光避邪精”说明在使用针刺治疗时,必须遵循一定的法则和规范,同时要注意观察天气和环境,避免受到邪气的侵袭。
“虚实得审无邪犯,得天之灵巧运针”强调了在针刺治疗中,要准确判断虚实病症,避免误伤正气,同时要巧妙运用针术,以达到最佳的治疗效果。
“邪气中人形洒淅,正邪中人色微呈”描述了邪气和正邪侵犯人体时的表现,邪气会使人感到恶寒,正邪则会在面色上有所显现。
“工之取气救萌芽,下工守成恐损形”将医生分为上工和下工,上工善于在疾病初期采取治疗措施,而下工则往往只注重疾病的后期治疗,可能会对患者的身体造成损害。
“针道玄妙在得神,补泻有方调诸经”指出针道的玄妙之处在于掌握针刺的神气,通过正确的补泻方法来调节人体的经络。
“九宫八风尽阴阳,明堂色部五脏应”表示九宫八风都包含了阴阳的变化,明堂色部与五脏相应,通过观察这些可以了解人体的健康状况。
“寒气上逆推而下,热气上行引而清”阐述了治疗寒气上逆和热气上行的方法,即通过推下和引清的手法来调整气血运行。
“视前痛者先刺之,大寒在外留而补”强调了对于疼痛的治疗,要先刺疼痛部位,对于大寒在体外的情况,可以采用留针和补法。
“针所不为灸所宜,上气不足推而升”指出有些病症不适合针刺,可以采用艾灸的方法,对于上气不足的情况,可以采用推法来提升气机。
“下气不足积而从,阴阳皆虚火自平”说明了下气不足的治疗方法,即通过积聚和跟从来补充下气,对于阴阳皆虚的情况,可以通过艾灸来平衡阴阳。
“厥而寒甚骨廉陷,三里可救寒过膝”提到了在厥逆和寒甚的情况下,可以针刺足三里穴来缓解症状。
“阴络所过留而止,寒入中者推而行”表示对于阴络经过的部位,要留针以止寒,对于寒邪入中的情况,可以采用推法来驱散寒邪。
“经陷下者火当之,结络坚紧火所攻”说明了对于经络陷下和结络坚紧的病症,可以采用艾灸和火针的方法来治疗。
最后两句总结了针道的重要性,鼓励学者深入研究和领悟其中的真谛。
整首诗通过对《灵枢·官能第七十三》的解读,展现了针道的奥秘和人才的重要性,强调了中医