天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”但最终还是被成济所杀。这一情节充分展现了曹髦的勇气和无奈，也反映了曹魏政权的衰落和司马昭的跋扈。

姜维将计就计破邓艾：邓艾派王瓘向姜维诈降，姜维识破后将计就计，修改了王瓘给邓艾的书信，使得邓艾中了圈套。当邓艾按照书信上的日期去接应王瓘时，被姜维围困，损失惨重。这一情节展示了姜维的智谋和军事才能，也为蜀汉在与曹魏的战争中取得了一次难得的胜利。

经典诗句：

“司马当年命贾充，弑君南阙赭袍红。却将成济诛三族，只道军民尽耳聋。”这首诗是后人对司马昭指使贾充弑君，却又将成济三族诛杀以平息民愤这一事件的感慨，揭示了司马昭的残忍和虚伪。

“汉初夸伏剑，汉末见王经：真烈心无异，坚刚志更清。节如泰华重，命似鸿毛轻。母子声名在，应同天地倾。”这首诗是对王经母子的赞美，王经忠心耿耿，面对司马昭的威逼利诱毫不屈服，最终和母亲一起含笑受刑，他们的气节和忠诚令人敬佩。

经典典故：

曹髦反抗司马昭：曹髦作为皇帝，不甘心做傀儡，奋起反抗权臣司马昭，这一事件在历史上被称为“曹髦之变”。它反映了曹魏政权内部的矛盾和斗争，也成为了中国历史上皇帝反抗权臣的一个典型案例。

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姜维将计就计：姜维识破王瓘的诈降之计后，没有直接戳穿，而是将计就计，利用王瓘的计策来对付邓艾，这是《三国演义》中常见的智谋策略，体现了姜维的智慧和军事才能。

中心思想：

本回通过描写曹髦反抗司马昭被杀以及姜维与邓艾之间的斗智斗勇，一方面揭示了曹魏政权内部的矛盾和斗争，以及司马昭的篡逆之心，反映了当时政治的黑暗和权力的争夺；另一方面展现了姜维为了实现蜀汉的复兴，不断努力抗争的精神。同时，也通过王经母子的忠烈行为，赞扬了忠诚和气节的重要性。

指导思想：《三国演义》的指导思想受到了儒家的忠义思想、道家的权谋思想以及历史循环论等多种思想的影响。在本回中，忠义思想体现在王经母子对曹魏政权的忠诚上；权谋思想则体现在姜维和司马昭等人的斗智斗勇中；历史循环论则暗示了曹魏政权的兴衰如同历史上的其他政权一样，是不可避免的。这些思想相互交织，构成了《三国演义》丰富的思想内涵。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 114 回解析》

《三国演义》第 114 回“曹髦驱车死南阙，姜维弃粮胜魏兵”，这一回目蕴含着丰富的故事和深刻的哲理。通过周易哲学的深度解析，我们能更深入地理解其中的人物命运、权谋纷争以及历史的演进。

在这一回中，曹髦的命运是令人扼腕叹息的。他作为魏国的皇帝，试图反抗司马昭的专权，展现出了一定的勇气和决心。然而，他的行动最终以悲剧收场，这与周易哲学中的“时”与“势”有着密切的关联。

在周易中，“时”是指时机、时势，它强调了事物发展的特定阶段和条件。曹髦的反抗，或许在他心中是正义的，但在当时的政治环境下，他的力量相对弱小，时机并不成熟。他未能准确把握“时”的变化，导致了自己的失败和悲惨结局。

同时，“势”在周易中也起着重要的作用。司马昭及其势力在当时已经形成了强大的“势”，曹髦与之对抗，无异于以卵击石。这也提醒我们，在面对复杂的局势时，要善于洞察“势”的走向，避免盲目行动。

姜维在本回中的表现则展现了他的智谋和果断。他弃粮胜魏兵的策略，体现了周易哲学中“变”与“通”的思想。

“变”意味着要根据形势的变化及时调整策略。姜维看到了敌军的弱点，果断