第470节百川归海万氏帮风不鸣条行正路

截殉司为邓家九娘地事一找石彪，说太后知且过问此事，石彪没说啥就让出了土地。截殉司成立后，工作比较顺利，各省州县均设立下属，负责所辖内此事且均有报，人殉基本得以控制，但仍有隐蔽人殉的。例南京一品大吏翟山父亲的死，净背后陪葬两妾，庶民议论纷纷。南京截殉组织查清此事，上报截殉使司，妙音禀报于孙太后和皇帝，皇帝命刑部查处。刑部经挖坟验尸查核，确实陪葬了俩妾。刑部以故意杀人罪，判处该一品吏儿子翟山（主张人殉者）斩立决，相关人被判有期徒刑，一时轰动南京及全国！人殉从洪武始，经建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺的几朝代，在孙太后作为主张截殉及实施者等地努力下，终于实现梦寐以求的截殉梦。皇朝如此地坚持下去，就会在庶民意识中慢慢地消失意识。孙太后在几天来待在仁寿宫客厅地想着，截殉司又送来新的喜事截殉司没用兵力，通过李豪红与万年吼的夫妻关系，成功地接受了在全国影响很大约有两万人的万氏土匪帮。皇帝听后很是高兴，请孙太后到奉天殿客厅，接见被接受匪的头目总指挥使万年吼、军事梁俊、副总指挥使涂宝、常汶。截殉司成员也都到场。

“吾皇万岁，万万岁，太后吉祥！”万年吼、梁俊、涂宝、常汶，进客厅跪地上，冲皇帝和孙太后地说。

“平身！”皇帝说。

“谢皇帝、太后！”几人说完，站立一边。

“百川归海，万氏帮！”皇帝说“妙音指挥使，介绍帮会成员！”

“成语详细解释西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写一部数十万字书《鸿烈》，也称《淮南子》。《淮南子》中有一篇《记论训》，讲人类社会发展的一些情况，它基本观点符合历史唯物主义的文章中道我们祖先早先住在山洞和水旁，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后出了圣人，带领人们建造宫室。人们这样才从山洞走出，住进可躲避风雨寒暑的房。圣人又教人制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人的生活比过去有了保障。后来圣人又制礼作乐，订出各种各样规矩，使人有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展，人不是老用一个方式地生活。对古时的制度，如不适合使用，就应废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但都会归流入大海般，各人做的事不同，但都是为求得更好地治理社会，过更美好的生活。典故出处《淮南子?汜论训》“百川异源，而皆归于海。”内阁成员李贤事先听孙太后说万氏帮简况，也常听妻小花介绍过万氏帮救妾事迹，想着结合理解成语地说。

“李贤内阁说得好，万氏帮匪是股小河流”是不满皇朝人殉制，对抗此祖制人结伙在一起，皇朝不能把万氏帮当敌人，他们愿解散帮会与截殉司仍同截人殉。”妙音接李贤话地说。

“皇帝说的成语好，李贤解释得没错！”天顺元年以来内阁成员，有大的调整陈循正月被充军铁岭卫军。高谷正月辞少保少傅，二月致仕。王文正月被杀弃市。萧镃、商辂正月削为民。徐有贞正月任兵部尚书兼学士入，三月封武功伯兼华盖殿大学士，六月下狱，降广东右参政。七月复下狱，徐宥死发云南金齿卫。李贤七月进。岳正六月，翰林院修撰入，七月调为广东钦州同知。彭时九月，在太常寺少卿兼翰林院侍读入，十二月晋学士。吕原进内阁时，皇帝与孙太后说且介绍吕原（1418年－1462年）字逢原，浙江秀水。吕原父兄为教谕、训导，自小家贫，父兄过世，没法回乡归葬，葬景州暂居地附近。吕原常到父兄墓恸哭。吕原后来奉母南归，家更贫困。知府黄