定地应了一声，就把自己贴身带着的一块腰牌递给了对方。

阑对方接过腰牌，在灯光下仔细端详了几秒，然后又毕恭毕敬地将其呈还给了魏谦。

“初次见面，在下幸五郎……”幸五郎递还了腰牌后，就低头行了个礼，随即又微微转头示意了一下身后那位在用三味线给他们的对话做

“声音掩护”的兄弟，

“这位是舍弟健太，请多关照。”这里提一嘴，日本人说

“舍弟”的时候，指的很可能不是亲弟弟，而是

“义弟”，您如果看过那种

“极道”题材的日剧应该有印象，他们的

“大哥”在外人面前介绍自己小弟时，就常用

“舍弟”这种叫法。至于这个幸五郎为什么在介绍自己和舍弟时只说了名字，没有说姓呢，其实很简单……他们压根儿没有。

当时日本其实大部分平民都没有姓，

“姓”和

“氏”都是统治阶级或者没落贵族才有的，后者成年前还有所谓的童名，且

“姓名”和

“氏名”也有区别，当然这块我就不展开细讲了免得你们说我水啊。总之，平民阶级要获得姓氏，一般得先成为武士阶级，然后由统治阶级来封赏。

看到这儿您可能也就明白了，前文中出现过的

“寺岛康平”和

“太郎”就是这种情况：寺岛虽然只是一个羸弱的小藩国中的下级武士，但好歹也是武士阶级，所以他有姓氏；而太郎只是平民家的孩子，所以只有个名儿。

阑还有，那位和孙哥挺投缘的阴阳师

“贺茂隼人”，便属于是名门之后了，哪怕他这一支落魄了，但姓氏还是没丢。

书归正文……眼下，这幸五郎和健太，毫无疑问就是所谓的日奸，通过给大朙朝廷效力赚取钱财。

他们平日里就有自己的渠道与朙那边取得联系，所以这次已提前获知了魏公公和

“孙桑”、

“黄桑”要来这边走一趟，并做好了接应的准备。不过，这三人具体的任务是什么，朝廷那边肯定是不会让这俩日奸知道的，所以魏公公才需要留在长崎，由他通过与宁波那边的赵总旗建立的另一条情报线来汇报这次任务的内容。

“嗯……幸五郎啊，咱家要在这里留一段时日，长居旅店或有不便，你能否在别处给咱家安排个清净的住处？”对方做完了介绍，魏公公就直接开始提要求了。

有人或许会奇怪，为什么对方验了魏公公的腰牌，而魏公公却没有要求对方出示某种信物或者用某些方式证明自己的日奸身份呢？

阑其实您稍微一想就能明白——没意义。既然对方能凭借魏公公留下的暗号来跟他们接上头，又知道腰牌的事儿，那就代表两种可能：其一，对方就是真的接头人；其二，对方抓住了真的接头人、逼供出了后者所知的一切，然后冒名顶替来接头。

如果是前一种情况，那没啥好说的，该办事办事。而如果是后一种情况，那魏谦也没有任何可靠的方法可以验明对方的真假……因为对方都已经把真接头人所知的一切都问出来了，那接头人身上要是有什么信物，肯定也都被他们拿到了，你让他出示他肯定也有啊，多此一举罢了。

关键这些日奸从来也没有得到过朙朝廷完全的信任、并不知道太多核心的情报，他们就只是拿钱办事而已，所以被替换了也没啥好在意的。

冒牌货能干的事情无非两件，要么就是从魏公公这里套取情报，要么就是奉了某个主子命来刺杀这三个大朙特务。

而这两件事，在魏公公面前……都是不可能办到的。阑他们真要是冒牌货，那等他们试图干这两件事时自会露出马脚。