是不是，应为他们没住过昭武城，后人分不清他们的区别，以为是康居来的都是昭武九姓，这是不对的）

“如此来，并不是所有康居故地迁移过来的人都是昭武九姓？而是只有入住过昭武城的才算？其他只能算是康居国人？”

“大人明见，正应如此，也有此可见，这些康居国人就和草原上其他的部落没有什么区别，一姓强大之时，则众多部落竞相去依附，只因其强盛而已，一旦分奔离析，就四处逃散，如何算的上一脉？分不清，不过是因为他们长的都差不多，我中原人也分不清他们的长相，所以只要是康居国人，都以为是一族了，这是十分荒谬的！”

“不错，就如我们分不清高车人和铁勒人一样，就他们是一样的，你这个法十分精辟，不错，非常不错！”（后市《新唐书》和《隋书》又变更了不少昭武九姓的名字，这也是没错的，毕竟一个大的姓氏往往都会包含很多早期不入流的姓氏，我现在的这九姓主要是指汉代到南北朝初期的，后世每个姓氏的兴衰和取代他们的姓氏出现也是有的。譬如火寻，也起源是昭武，即花剌子模，这就是后世子孙努力了。至于石国，这里暂且按下不提，因为石勒也是出于石国，但和后世公元713年以后的石国是否一致，就等待以后石勒的时候再提吧。）

“谢大人夸奖！”

经过孙盛的这么一番讲解，葛洪也完全从之前乍然听到佛经提到过的“地狱”二字之中清醒过来，其实也不怪葛洪会有些恍惚，毕竟这些理念实在是闻所未闻见所未见，要不是孙盛又过目不忘的本事，又有孙楚老前辈收集的书籍，自己从何知道这些？

看来这次自己来找明月公主，不经可以得到历练，或者还真的是会有意想不到的惊喜收获也未可知了！

想到这里，葛洪再次向孙盛问道“关于平阳康氏，他们手下的商道，你祖父可有详细记载！”