显道道尊所言不差。

在席乐荣心目中，这“巨蛋”并不足以倚仗；自己与出阵之后的归无咎，终有一战。

这一信念，亦非忽然形成的，而是经过了一个渐次转变的过程。在来到圣教观战、尝试下场之初，他心中未必不以为这是一个机会；但是蕴养时间渐久，席乐荣圆满之上的心意，到底有胜过显道、应元处。

另一原因，则是落实了玉离子、御孤乘合修《唯我大乘经》，构成四象阵的意念明晰。上界大能落子，势不轻发；而以玉离子、御孤乘、席乐荣、李云龙四人分量之重，也终不至于空怀屠龙之技。

故而此时此刻的席乐荣，心中已然没有一丝犹疑！

其斗战手段，涉及到他本人道术的深刻道理。

席乐荣将本人“还生蛰眠法”和破限法相发明，自然滋生光彩，禀赋其用。只是此道中又有虚实——若席乐荣道术并未大成、己身尚有成长余地之时，那“还生蛰眠法”一旦发动，自身不但损伤尽去、法力圆满如初，且道行气运更有明显增长，一如水满则溢之势；他先前三次发动此法，皆是如此。

但是若是他功行已然大臻圆熟，之时将“还生蛰眠法”作为一道兜底法门，那就是另一回事了。若如此做，虽然副作用较之当年的“天钺”减轻了许多，不至于瞬间衰弱到极致、没有一丝法力，看似只是精神稍稍萎靡、气机下沉一至二成而已。

只是这时间却延续甚久，达到了半年至一年左右。

和归无咎这样的人物交手，别说气机下沉一至二成，就是百分之一、千分之一，也是不可接受的。

所以，席乐荣没有选择——

只要他真的坚信归无咎终将破界而出与自己一战，那么就不能动用那最强的“看山还是山”境界的最强一击。

席乐荣拳剑连施。

接下来的斗法中，他并未动用新的神通道术，只是将先前的“一拳”、“一剑”反复施展，犹如阴阳轮替。

那一拳之威，相当于圆满之上境界道术所系的全力出手。

那一剑之玄，却相当于无损状态的“破限击”手段。

以威力而论，其实是剑胜于拳。

若是一味强调威力最大，似乎应当只将那剑招反复施展，考验东方晚晴是只能承受一招，还是果然能无损抵挡此等强度的攻袭。

可是席乐荣却是拳剑并用。

龙云等人观望之下，心中又升起了三分希望——

这交替之法，蕴藏的节奏变化，以一招一式而论威力不如尽用剑道；但是这“参差”之律，意境截然相反，敌手应对变化，也需要时时转化；对敌人精神上的考验却胜过不止一筹。

反复递变之后，却是“山外有山”，几乎达到了较“破限法”压迫力更大的效果。

藏住最终法门，只以常态交手取胜，似乎并非没有希望。

但是不过百余息之后，诸人心目中刚刚升起的希望，却又渐渐沉寂下去。

明白可见，东方晚晴在那“圆环”之中反复游荡，甚至那圆环之象，也是时大时小的盈缩变化；但是其中斥出的反击之力，却始终与其承受之力等同，没有一丝削减。

这是绝对意义上的平手。

不，严格来说，如此斗法，已然是东方晚晴占据上风。

因为席乐荣既要抵挡来力，又要主动进攻；攻守之间，其实分为二事；而东方晚晴则不然，以缥缈宗至法为根基，有生于无，无中生有，二者本为一事。

不但消耗法力更少，对于自身精神气势之蕴养，神意之空灵明达，显然要占据上风。

拖延愈久，这一攻一守自相循环，反而要令席乐荣达到欲罢不能的境地。

席乐荣目光幽深，忽然停手。

但东方晚晴却抢先出言道：“此战因果