力。

约莫半个时辰之后。归无咎眉宇时而皱起，时而舒展，似乎在欣慰和犹疑之间纠结难分。

这一通仔细参详，所得两件事摆在归无咎面前，利弊悬殊，大可称异。

一件预料之外的大惊喜；一件极为棘手的大难题。

须知化丹成婴的过程，本就是一粒金丹圆满至极，灵性俱足之后廓散成元婴之体，浴于清气金光之中，化作拟真人形。整个过程猛烈恣肆已极，修士之肉身便如同狂风巨浪之中镇定舟船的铁锚，依次约束之，范式之，方能使这破丹成婴的过程不至于走样。

而这“丹中之婴”的成法过程，脱离了肉身具象的依傍，要求在金丹范式之内，御使一身丹气显化清气，塑成圆融无暇婴儿之身。

好似再高明的陶匠泥工，若没有模具相助，单凭一双巧手便要将稀软的泥土捏制得精致完美，那是断然不可能的。

这一重功夫。若要熟能生巧，圆满驾驭一身清气，塑形于斗室之中。看着道理上并无太多窒涩，但一旦付诸于实施，至少要有半年以上的苦修不可。

归无咎所撞上的这桩大惊喜便在此处了。话说回来，这意外之喜，却和归无咎在南容州的一桩机缘有关。

当年做客星月门时，归无咎助舒永延假冒华氏子弟，在“觉迷望气”阵中经历一场机缘。恰好对于“丹婴之间”的气机变化掌握极深。

即便是轩辕怀、阮文琴等人处此情境，要修成这一道“丹中之婴”的法诀同样难免半年苦功。唯有归无咎恰逢其会，早已明悟丹力之上、元婴之下的那一重妙境，估摸着不过十天半个月的功夫，便能完成这“丹中之婴”的一转折。

二百年元婴路，一载“铨道会”，截去半年之功，意义不可谓不重大。

不过，这到底是归无咎运道惊人，还是早在妙观智大魔尊算中，那就难说得紧了。

这惊喜有多大，接下来的这道难关就有多棘手。

原来，这“丹中之婴”的秘法，虽然言明不若真正的结成元婴，其一身法力只相当于元婴初期境界。但是其中过程是否完满，功行之高下，并不是没有高下等第之分。

这法门若是尽得精华，圆满成就，完全挖掘其中的潜力，几乎足以逼近真正的元婴中期修士；但若是得法不甚完满，那么在元婴初期修士之中，也只能是较弱的存在。两相比较，善与不善，至少也有一倍的差距。

虽然较真正结婴的六等之差似乎不那么悬殊，但是归无咎越阶挑战，甚至可能遇到“三十六子图”中的对手，尤其是御孤乘截击在前，又焉能不求一个尽善尽美？

根据妙观智大魔尊所留之功法记载。若要此法得以圆满，不宜闭门造车。若是能够充分调动自身的精、气、神，战胜功行战力补弱于己的对手。在自身潜力被完全激发的一瞬间完成化丹成婴的最后一步，方能将“丹中之婴”成就到最完美的境界。

一言以蔽之，走的是斗战之中寻求突破的路子。

如此一来，与代螺宗这位“岚”一战的计划，就不得不做出更改了。原先所定下的半年后炼成功法，取得足够把握再完成战局也就不合时宜。

归无咎暗暗计算，满打满算花费一个月时间，将这一道“丹中之婴”的预备修行阶段完成；到那时便是与“岚”的决战之时。

战斗本身并不足为惧。尽管这是归无咎无有把握的战斗；但是归无咎道途至今，所历险阻何尝少了？他自信以自己道心之坚凝、斗战经验之丰富、应变感应之无暇，纵然与旗鼓相当的敌手作战，自己也有必胜的信心。

关键在于每一位开启“铨道会”的人物，其所经历的每一场战斗都是要宣之于各家隐宗高层，留下影像。而根据妙观智大魔尊所留下这一道玉简所记载，“丹中之婴”法