估计没有谁知道，日本文明的起源在九州，然后才随着神武天皇东征，开始朝着本州岛方向移动。证据也很明显，就是在江户幕府以前，关东的发展度一直不太好。

中国习惯上，是把神话看做是历史。在没有文字的年代，历史只能通过口口相传，最后演变成神话；日本真的是先秦过去的童男童女，那么自然也会继承这个传统。

日本神话，很大概率就是日本没有文字时代的历史。

比如说天照大神传说，刘韬记得以前查过，那边的学者也怀疑，指的便是卑弥呼。

好巧，现在这个时期，应该是卑弥呼的势力达到巅峰前后。按照历史，过段时间，她也会派出使者，过来拜访。当时大汉已经被曹丕篡位，于是封卑弥呼为亲魏倭王。

算算年纪，卑弥呼怎么都应该三四十了吧？别说儿子，孙子估计都应该有了。

毕竟是正式的谒见，哪怕是一个不知道在哪里的偏僻小国，大汉君主都应该郑重对待。不仅是礼貌，更重要的是威慑。

使者随着谒者的带领进来，周围都是身穿飞鱼服，腰佩绣春刀的锦衣卫。使者一路过来，第一个感觉就是浓郁的杀意和战意。

表面上还算冷静，实际上已经有些畏惧，或者说是敬畏！

这个时候的倭国，与大汉也就是相隔一个对马海峡。以对马岛作为中介，在风平浪静的时期渡海过来，并不是什么难事。他们可以渡海过来，大汉也可以渡海过去……

同时大汉的武器，甲胄，物资甚至是奢侈品，都是倭国需要的。哪怕是最低端的青铜器，都能让邪马台国战无不胜。

至少，早些年，奴国凭着大汉刺下的青铜剑? 抵抗了他们好久。不知道多少邪马台国的战士? 死在征讨奴国的战役中。

“倭国，建御雷? 谒见? 大汉，皇帝！”使者来到刘韬面前? 用磕磕碰碰，还不太正宗的汉话拜见。

带着点秦腔? 不太像……刘韬随即想起来? 这是齐地的雅语，也就是战国时代齐国的普通话。前几年见过孔融，他的发言大概就是这个口音，至少类似。

想想也是? 徐福据说就是山东那边的? 也就是齐地人。他麾下的童男童女，自然都是他负责教导。说的当然不可能是秦国官话，或者汉朝的雅语，大概率是齐国的雅语。

至于为什么这个倭国使者会汉话，应该是从懂汉话的人那里学会的。

比如说? 不小心卷入风浪飘到九州岛的汉人。比如奴国以前来过汉朝，学会汉话的国人。反正既然要出使大汉? 那么大汉官话，肯定是要学会的。

“建御雷? 发音是这样的吧？”刘韬饶有兴致的看向倭国使者。

“正是……”后者连忙回道。

带着齐鲁雅语发音的汉朝官话……建御雷应该是最好听的音译，听起来像梗骨瑞? 或者说是‘将军’雷。刘韬觉得? 他应该是自我介绍? 自己是倭国，将军，雷。

毕竟使者过来谒见，国名之后带有官职名很正常。说得快，所以听起来就是建御雷。

“你在倭国，是将军？”刘韬试探着问道。

“是的，日灵女门下，将军！”建御雷点头，或者说是名为‘雷’的将军。当然，是不是叫做‘雷’还两说，毕竟只是音译的结果。

考虑到翻译问题，尤其后世提倡‘信达雅’，有了建御雷这样的翻译不奇怪。

也有可能是曹丕听他自我介绍，以为是建御雷，于是相当于是赐名了。证据就是，建御雷的儿子建御名方，也是以建御作为姓氏。问题这个时代，日本的姓氏应该还不完善吧？

历史上姓建御的，也基本上就这两父子而已。给人的感觉，比起原本就是这个姓氏，‘魏王赐姓’的可能性更大。

“所以朕应该称呼你为雷将军，对