具有在被造种类中独一无二的特质，就是具有造物主的形象和特质！这个特质非同小可，就是见人如见造物主，如此一来，人的形象必须和造物主一致，人的样式也必须和造物主一致。

“第四，人的形象和样式和造物主一致，还意味着，无论何地、无论何时，只要有一个人，这个人就具有造物主的形象和样式，不能走样，不能演变，不能增加也不能减少，永远保持独具特色的面貌和构架。

“第五，人的形象样式和造物主一样，就是现在这个面貌和格局，上有脑袋下有脚，中间有肚腹，左右有双手，头上有五官，而且这些肢体器官各有各的用途、各有各的样式、各自占有一个特殊的位置，永恒不变，永远如此。

“我这只是大略列举一些，其实人整体就是一个独一无二的存在，别管是物质层次，还是精神层次，或者说灵魂层次，都是特殊的，我这个单子可以无穷地列下去，但是世间不允许，同时也没有必要，正如那个数星星一样，就是人这个被造一项，就永远不能尽知到底都有什么奥秘，正如现代医学把人体越分越细，却发现在细微的分支方向，还有更多更加细微的东西。

“既然人这个被造如此精密、又承担如此大的使命，通过他见到造物主的形象和样式，还要和其它物质被造以及天使分开，和他们截然然分明，就必须有一个确定的样子，也就是模型，而这个模型必须造物主满意，当然最满意的就是造物主亲自来，那是最智慧、最省力、最自然的一种方法，因此这种方法尽管不是绝对必须，也是最智慧的一种方法。

“这个模型建立好，从此以后，造物主造人就照着这个样子来就行了，不用再去重新定标准，也防止标准不一样，造出不符合神的形象和样式的人来，这又是一项最智慧的考虑。”

第841章有男有女，天然良匹

加文长话短说，最后总结道“这个造物主和人的共同形象和样式，如此深入人心，以至于四千年以后，圣子造物主道成肉身，以人的样子来到世间，人依然能够辨别出来，他就是造物主；倘若那个时候地上的人都在形象和样式上不一样，谁能根据造物主的形象就认识他？别的不说，到底用什么样子出现就是一个大难题！

“如果采取其中的一种样式，人会说，不过老样子，有什么稀奇？和那些样子不一样的人相遇，他们会说，非我族类，其心必异，群起攻之；如果换一个全新的样子，人们也会说，又出来一个新花样，不足为奇，我等也会！

“如此可见，造物主早就在造物之前，至少在造人之前，就有一个标准模型在那里准备好，是何等重要，因此，当第六天造物主要造人的这个创造冠冕的时候，才首先宣布，我们要造人，按照我们的形象和样式造人！”

麦柯非常钦佩地看着加文，果然是资深牧师，这个问题都思考得如此深邃！

说实话，他也很多没有细思到那种程度。

卫理和路德二人，开始听的时候，还想反驳，说你这个似乎想得太多！这都不是造物主直接启示的！

可是月听到后来，越被他无懈可击的逻辑所征服，这都是顺理成章的事情嘛。

于是到了后来，就转变了态度，变成了全然赞同。

二人实际上注意的中心和加文不同，加文特别注重对造物主旨意的全面理解，所以很善于融会贯通，全面思考，因为造物主掌管所有被造，不能把它们割裂开来。

而卫理注意的是把造物主的话，传扬出去，让更多的人听到。

路德呢，则是侧重于人要对造物主有信心，造物主怎么说，你就怎么去行。

听了加文的解释，二人心里赞同，一头表示同意。

保罗三世道“我以前没有想那么多，听了加文这番话，让我脑洞大